El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDOde Cristo mismo. En Él, Dios busca que la historia se encuentre en movimiento,en el dinamismo de la vida divina. Dios mismo ha podido experimentarque las relaciones de los hombres no se mueven dentro de ese ritmode perfección. Los hombres y las mujeres poseen los límites propios de lahistoria; la introducción del pecado por el primer hombre dejó a la humanidaden esta condición.Al introducir al hombre en un nuevo ritmo, la vida humana se tieneque liberar de todas aquellas manifestaciones egoístas, a nivel social, religiosoy personal, que hacen al hombre un esclavo de sí mismo, un incapazde dar y de recibir, un esclavo de lo inmóvil (=contrario al dinamismo divino),y de la impotencia (=contraria a la fuerza de Dios) 218 . La esclavitud dela que el hombre es rescatado es el pecado de querer someterlo todo a símismo; el impulso del egoísmo que lo hace actuar contra lo que significa elamor compartido.Las relaciones de los hombres con Dios y de los hombres entre sí sealteraron por la avaricia, la ira, la impiedad; esto produjo heridas profundasen el hombre y entre los hombres. El pecado enfermó al hombre y sus relacionesse desviaron pues no había quién obrara el bien (Ps. 13,2; Rom.3,12): “¡Gravísima era la herida de la humanidad, toda ella enferma y sinadecuada medicina! De ahí la voz de los profetas: ¿Quién traerá desde Siónla Salvación? (Ps. 13,7); y otra vez ‘ ¡Que tu mano esté sobre el varón de tudiestra y sobre el Hijo del hombre, a quien fortaleciste para no nos apartemosde ti !’ (Ps. 79,18), otro profeta clamaba: ‘¡Inclina los cielos, Señor, ybaja!’ (Ps. 143,5). Como las heridas de la humanidad supuraban todos nuestrosremedios (…) el Señor oyó las súplicas de los profetas. El Padre nodespreció nuestra raza perdida sino que envió al mundo a su propio Hijocomo médico y Señor…” 219Jesús ha introducido al hombre en la vida según Dios: curándolo,sanándolo de todo lo que enferma al hombre, de lo que mengua y lo hacemenos capaz de Dios pues es menos capaz de sí mismo: “¡Para eso el Hijode Dios asumió al hombre y en Él padeció los achaques humanos! Estamedicina de los hombres es tan alta, que no podemos ni imaginarla. ¿Quéorgullo podrá curarse si no se cura con la humildad del Dios? ¿Qué avariciapodrá curarse, si no se cura con la pobreza del Hijo de Dios? ¿Qué iracundiapodrá curarse si no se cura con la paciencia del Hijo de Dios ? ¿Quéimpiedad podrá curarse si no se cura con la caridad del Hijo de Dios? (…)Propiedad de CENACAT218 “Quien, pues, debía matar el pecado y redimir al hombre, –reo de muerte –, tenía que devenirlo que era el hombre –reducido a la esclavitud por el pecado y sometido al poder de la muerte –,a fin que el pecado fuese matado por el hombre y éste fuese librado (cf. Gál. 5,15; Rom. 8,13;Hebr. 2,14) Como por la desobediencia de un solo hombre –quien fue plasmado al principio dela tierra virgen (cfr. Gén. 2, 5.7) – devinieron muchos pecadores, así, por la obediencia de un soloHombre –quien al principio fue engendrado de la tierra virgen, debían muchos ser justificadosy recibir la salvación”. Ireneo de Lyon, Adv. Haer . III, 18,7 PG 7, 938. Hay traducción en españolIreneo de Lyon, Contra las herejías (Traducción de Jesús Garitaonandia Ch., Sevilla, sin fecha)219 Cirilo de Jerusalén, Cateq. XII, 7-8.60