El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDOla oración cristiana. Aborda, de manera directa, el tema de la oración dominicalcomo contenido propio de una catequesis que está dirigida de unmodo especial a los adultos.La Sagrada Escritura y junto a ella el Catecismo oficial nos ofrecenel contenido del acto catequético. Tanto en uno como en el otro, elPadrenuestro constituye un lugar privilegiado para conocer al Dios que seha revelado. Los Padres de la Iglesia, en cuanto que les corresponde transmitir,como testigos privilegiados, los puntos capitales y esenciales de la fe,se constituyen en una ayuda valiosísima para entender un documento de fetan precioso como lo es la oración que el mismo Señor nos enseñó.* * *2. La catequesis del Padrenuestro en el contexto litúrgicoprimitivoLa catequesis en la época de los Padres es una transmisión verbal deuna enseñanza que es vida y que es más o menos teórica; por esta razón, seconvierte en una iniciación integral de una pastoral completa que, en algunoscasos, culmina con la recepción de los sacramentos en la noche de laVigilia Pascual 11 ; pero en otros casos, la celebración de la noche de Pascuaes punto de partida para las catequesis (las catequesis mistagógicas).La plegaria del Padrenuestro en algunas Iglesias era parte del contenidode la catequesis de los catecúmenos, pero en comunidades comoJerusalén 12 , Milán 13 y Constantinopla 14 , la oración dominical formaba partede las catequesis mistagógicas. La razón por la cual se dejaba la explicaciónpara los neófitos es sencilla: llamar a Dios Padre y saber lo que esto significa,es derecho de quien es hijo. San Juan Crisóstomo sintetiza diciendo:“Un catecúmeno, en efecto, no podía llamar Padre aDios” 15 .Estas diferentes tradiciones catequísticas se constituyen en unariqueza para los procesos de formación en la fe de adultos, pues la reflexiónen torno a la oración dominical se propone para aquellos que han recibidolos sacramentos de iniciación cristiana, quienes, por motivos diversos, noPropiedad de CENACAT11 Cfr. Tertulliano, Cipriano, Agostino, Il Padre Nostro…op. cit., pp. 23-27; R. Domínguez B.,Catequesis y Liturgia en los Padres. Interpretación a la Catequesis de nuestros días (Salamanca,1988), pág. 72.12 Cirilo e Giovanni di Gerusalemme, Le Catechesi ai Misteri V, II-18 (Trad. Introd. E note a cura diA. Quacquarelli, Roma, 1990.13 M. Grazia Mara, “Ambrogio di Milano, Ambrosiaster e Niceta”, en Patrología III (a cura di A. DiBerardino, Roma, 1992) pág. 161.14 J. Quasten, Patrología II, (Roma, 1992) pág. 412.15 Juan Crisóstomo, Homilía sobre san Mateo 19,5 (Prólogo y versión de Daniel Ruiz Bueno.Madrid, 1955).12