El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDO“Respecto a ciertas faltas ligeras, es necesario creer que,antes del juicio, existe un fuego purificador, según lo queafirma Aquel que es la verdad, al decir que si alguno ha pronunciadouna blasfemia contra el Espíritu Santo, esto no leserá perdonado ni en este siglo, ni en el futuro (Mt. 12,31).En esta frase podemos entender que algunas faltas puedenser perdonadas en este siglo, pero otras en el siglofuturo” 528 .Es en este contexto que tiene sentido la oración por los difuntos.Oración que explica con bastante precisión Idelfonso de Toledo cuandoenseña: “La vida eterna, que es premio de las obras buenas, es valorada porel Apóstol como gracia de Dios: ‘El salario del pecado es la muerte, mas la graciade Dios es la vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro’ (Rm. 6, 23) El salariose paga como debido al servicio prestado, no se regala; de ahí que ‘la muertees el salario del pecado’; es decir, debida por éste; la gracia de Dios, sinembargo, no es gracia sino es gratis. Se ha de entender, pues, que inclusolos buenos méritos del hombre son don de Dios, de modo que, cuandoaquellos son recompensados con la vida eterna, en realidad se devuelvegracia por gracia. De ahí que aquí se adquiere lo que, después de esta vida,será tenido en cuenta: ¡Que nadie espere merecer ante Dios, después demuerto, lo que descuidó estando vivo! Los sufragios, que para aliviar a losdifuntos aplica la Iglesia, no contradicen, por tanto, el dicho del Apóstol,según el cual ‘todos nos presentaremos ante el tribunal de Cristo, para que cadauno reciba -el bien o el mal- según lo obrado por medio de su cuerpo’ (2 Cor.5,10); pues mientras vivió corporalmente, adquirió cada uno también elmérito de que aquellos sufragios pudieran aprovecharle. Mas no aprovechanestos a todos, a causa de la diferencia de vida, que cada cual vivió en elcuerpo. Por tanto, cuando por todos los bautizados difuntos se ofrece elsacrificio del altar o de cualquier otra limosna, esos sacrificios sirven deacciones de gracias por los muy buenos, de propiciación por los no muymalos, no aliviando a los muy malos aunque sí consuelan algo a (sus) vivos.A quienes les aprovechan, les sirven de remisión plena o, por lo menos,alivian su castigo” 529 .Como en los tiempos de Cirilo de Jerusalén, muchos pueden preguntarse:¿de qué le sirve a un alma salir de este mundo con o sin pecados sidespués se ora por ella, al fin y al cabo también se ora por los difuntos? Larespuesta podría formularse en estos términos: las plegarias que la Iglesiadirige a Dios por quienes lo han ofendido son un acto de solidaridad enfavor de aquellos que son sus hermanos. Oración que pide a Dios, para quelos que están lejos de la comunión perfecta se incorporen a ella 530 .Propiedad de CENACAT528 Gregorio Magno, Diálogo IV, 39 PL 77, 396.529 Idelfonso de Toledo, Liber de cognitione Baptismi XCII-XCIV PL 96, 132.530 “Quiero aclararos esto con un ejemplo, puesto que a muchos les he oído decir: ¿de qué le sirvea un alma salir de este mundo con o sin pecados si después se hace mención de ella en la138