El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDOPor eso, podemos decir que el Señor está sentado como Juez devivos y muertos y está de pie como abogado de los suyos. Abogado de quienesdebe defender, apoyar y liberar. Está también de pie como sacerdote,ofreciendo al Padre “la hostia del Mártir” ,292 de quienes en la tierra ofrecenal Padre el sacrificio de cada día. El carácter sacerdotal de Cristo consiste,también, en la entrega al Padre del sacrificio del hombre que es la actualizaciónde la vida de Cristo.Lo hemos dicho ya; ver el cielo abierto es abrir a la familia humanala posibilidad de vivir y de existir con los criterios de arriba; por eso, desdeel cielo otorga, da al hombre los dones (el don del Espíritu) que hacen posibleel misterio del amor compartido en toda la historia.* * *VII. Volverá para juzgar a vivos y a muertosEl papa León Magno resume, de este modo, los anteriores artículos:“El hombre asumido en el Hijo de Dios ha entrado en comunióncon la única persona de Cristo desde principio de suexistencia corporal: no ha sido concebido sin la divinidad. Elmismo estaba en los milagros y en las humillaciones: crucificado,muerto y sepultado, según la debilidad de su humanidad:resucitado al tercer día según el poder de su divinidad,ha subido al cielo y se sienta a la derecha de DiosPadre, y ha recibido de Dios Padre en su naturaleza humanalo que Él mismo había dado en su naturaleza divina” 293 .La segunda parte de la profesión de nuestra fe termina con la confesióndel retorno de Cristo para juzgar a vivos y a muertos. Teodoro deMopsuestia precisa: “Es, pues, un hombre el que debe ser el Juez de toda laCreación (…) recibiendo tal dignidad de la divinidad del (Hijo) único, queexiste en Él. En efecto, este Hombre verdadero, que fue asunto de entrenosotros, vendrá desde el cielo, como se dijo: ‘Este Jesús, que de entre loshombres fue elevado al cielo, vendrá como lo habéis visto subir al cielo’ (Act.1,11); indicando así, que quien se les apareció, estuvo con ellos y de ellosahora se separa, vendrá de nuevo y será visto por los hombres. Pero comono fue este hombre, sino la divinidad la que vino del cielo (…) a beneficionuestro. Ella vendrá también en este Hombre, que por nosotros asumió. Demodo que, en la primera venida, la naturaleza divina vino del cielo porPropiedad de CENACAT292 Ambrosio de Milán, De Fide Lib.III, XVII, 137 PL 16,642B.293 León Magno, Hom. 28,6.80