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INTRODUCTION. v<br />

nous fournir des renseignements précis sur l'état de la Répu<br />

blique. Il ne nous dit rien des espérances et des projets que<br />

le parti démocratique avait formés. Pour ne parler que de l'an<br />

née 691, on croirait que Cicéron,<br />

pendant la durée de son<br />

consulat, n'a pas eu d'autre souci que de découvrir et de répri<br />

mer la conjuration. Salluste passe sous silence les attaques que<br />

l'opposition dirige alors contre le gouvernement du Sénat. Il<br />

n'est question ni du procès intenté à Rabirius, ni de la loi<br />

agraire proposée par Rullus, ni du débat qui s'engage au sujet<br />

de la loi de Sylla sur les descendants des proscrits. Par lui-<br />

même ou par ses créatures, César avait conduit toutes ces ten<br />

tatives : il pouvait y avoir quelque inconvénient à le rappeler.<br />

Salluste aime mieux s'abstenir. Avant tout, il tient à mettre<br />

César hors de cause, alors même qu'il faudrait, pour y par<br />

venir,<br />

se résigner à n'expliquer les faits que d'une manière<br />

incomplète. Il en résulte que, après avoir lu le Catilina, notre<br />

intelligence n'est pas entièrement satisfaite, quelle que soit,<br />

d'ailleurs,<br />

notre admiration pour la puissance d'esprit du<br />

moraliste et la merveilleuse habileté de l'écrivain. Encore<br />

serait-on tenté d'adresser quelques critiques à ce style si savant<br />

et si ferme. Il est trop continuellement abstrait. Avec une rare<br />

pénétration, Salluste analyse le caractère et les passions des<br />

personnages qu'il met en scène ; il excelle dans ces peintures<br />

morales; mais il a peut-être le tort de complaire. trop s'y Il<br />

leur sacrifie le récit des faits. Il raisonne et il disserte plus<br />

volontiers qu'il ne raconte et qu'il ne décrit. Sans doute,<br />

il y a des pages, comme la narration de la bataille de<br />

Pistoria, où le style s'anime et se colore,<br />

où le philosophe<br />

cède la place à l'artiste de génie ; mais de pareils passages<br />

sont assez rares. D'ordinaire, la pensée de Salluste demeure<br />

attachée à la recherche des causes psychologiques. En<br />

prenant Thucydide pour modèle, en introduisant l'histoire<br />

philosophique chez les Romains, il s'impose un effort excessif<br />

pour se maintenir dans les lois du gem*e, et cet effort se laisse<br />

trop<br />

aisément deviner. Il lui arrive ce qui arrive souvent aux

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