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54 DE BELLO JUGURTHINO LIBER.
rites, in imperio nati,
[12] At qui sunt ei,
œquo animo servitutem toleratis ?
qui rem publicam occupavere? Homines
sceleratissumi, cruentis manibus, immani avaritia, nocen-
tissumi. et eidem superbissumi, quibus fides, decus, pietas,
postremo honesta atque inhonesta omnia quœstui sunt ?
[13] Pars eorum occidisse Iribunos plebis,
injustas,
habent. [14] Ita quam quisque pessume fecit,
alii quœstiones
plerique cœdem in vos fecisse pro munimento
tam maxume
tutus est ; metum ab scelere suo ad ignaviam vostram trans-
tulere, quos omnis eadem cupere, eadem odisse, eadem
metuere in unum coegit. [15] Sed hœc inter bonos amicitia,
inter malos factio est. [16]
Quodsi tam vos libertatis curam
haberetis quam illi ad dominationem accensi sunt, profecto
Thermum de falsis pugnis : te Servi inju
rias nimis œgre fenmt : quid illos bouo
génère natos, magna virtute prœditos opi-
namini aniini habuisse atque liabituros,
dum vivent? »
In imperio nati l'expression simple,
qui s'opposerait directement à servi, serait
ingenui ; mais l'auteur veut marquer une
double opposition. D'après lui, les plé
béiens ne sont pas seulement libres de
naissance, mais, par leur naissance même,
ils sont les maîtres, puisque tous les pou
voirs des différentes magistratures éma
naient du peuple romain. La pensée a
ainsi beaucoup plus de force qu'avéra
leçon imperio nati pour nati ad imperfmdum,
que donnent beaucoup d'éditions et
qui n'est fournie que par des manuscrits
inférieurs.
12. Publicam, d'abord omis dans P et
ajouté postérieurement.
lr°
Sceleratissumi. P, leçon, scelerantes
simi.
Et idem, P1 idemque ; idem est la leçon
de P et du Vaticanus. Jordan donne ici
bien qu'il ait admis plus haut la
eidem,
forme idem, 27,
\ .
Quœstui. P, 1
leçon, quœ tui, corrigé
ensuite en questui.
13. Quœstiones... csedem in vos fecisse,
sorte de zeugma; l'emploi de fecisse est
justifié par le voisinage de csedem : autre
avec quœstiones ment, on mettrait plutôt
habuisse ou exercuisse.
14. Quam quisque pessume... tam
maxume équivaut à quo.., eo avec le
comparatif. Dans la prose classique, avec
le superlatif, on emploie dans ce sens ut...
ita. Cf. Hist.fr., I, 45,
24 : quibus
labefactis, quam formidatus est, tam eontemnetur,
où il n'y a pas cependant de
superlatif exprimé.
Ab scelere suo ad ignaviam vostram,
expression abstraite au lieu de l'expression
concrète, ab se scelestis ad vos, qui estis
ignavi.
Eadem cupere; Vaticanus : idem cupere.
Donat, qui cite ce passage, Térence, Hécyre,
I. '>■, 95, omet ces deux mots.
Eadem metuere; bien que ces deux
mots soient donnés par tous les manu
scrits, Dietsch les tient pour suspects; cf.
Comm. p. 78 (éd. de 1859). Les raisons
qu'il apporte à l'appui de son opinion ne
sont pas convaincantes.
15. Factio, Vaticanus : fastio ou fartio.
Nonius, p. 208, commentant ce passage :
- factio dicilur maloru.ni consensus et
conspiratio. Sallustius in Catilinœ bello :
inter bonos amicitia, inter malos factio. »
16. Tam..., on attendrait plutôt tan-
tum curœ ou tantam curam; l'auteur
construit tam, comme si, au lieu de dé
composer l'expression, il avait employé le
verbe curaretis.
Libertatis curam, Vaticanus : curam li
bertatis.
Profecto neque, Vat. ; prejectione que.