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C3 DE BELLO JUGURTHINO LIBER.<br />

omnium malarum artium paucis ante annis Romœ ortus est<br />

otio atque abundantia earum, quœ prima mortales ducunt.<br />

[2]<br />

Nam ante Carthaginem deletam populus et senatus<br />

Romanus placide modesteque inter se rem publicam tracta-<br />

bant,<br />

neque gloriœ neque dominationis certamen inter civis<br />

erat; metus hostilis in bonis artibus civitatem retinebat. [3]<br />

Sed ubi illa formido mentibus decessit, scilicet ea,<br />

quœ res<br />

secundœ amant, lascivia atque superbia iucessere. [k] Ita<br />

quod in advorsis rébus opJaverant otium, postquam adepti<br />

sunt, asperius acerbiusque fuit, [o] Namque cœpere nobilitas<br />

dignitatem. populus libertatem in lubidinem vôrtere, sibi<br />

quisque ducere, trahere,<br />

rapere. Ita omnia in duas partis<br />

abstracta sunt; res pubiica, quœ média fuerat, dilacerata,<br />

[6] Ceterum nobilitas factione magis plebis vis pollebat, soluta<br />

tores factionum; dans d'autres mss., au<br />

lieu de Senatores, on lit ou sena-<br />

senatus,<br />

torum,<br />

ou senatorium. Ces variations ont<br />

amené Jordan et Dietsch à considérer ce<br />

mot comme suspect, ce qu'avait déjà fait<br />

Gruter; mais Dietsch (cf. éd. de 4859,<br />

Comm., p. 79), allant plus loin que Jordaa,<br />

est d'avis de retrancher aussi popularium.<br />

On a vu, en effet, 40, 2, que partes, pris<br />

absolument, désigne le parti populaire ; il<br />

s'oppose donc aussi très bien dans ce pas<br />

sage à factionum,<br />

aristocratique.<br />

qui désigne le parti<br />

Paucis ante annis. Salluste fait ansion<br />

ici, cf. § 2 , à l.i destruction de Car^igej<br />

608 de Rome (446 av. J.-C).<br />

Earum rerum. quœ prima. Celte con<br />

struction s'explique par ce fait que Sal<br />

luste, tenant compte du sens et non de la<br />

grammaire, a considéré res comme l'équi<br />

valent d'un pluriel neutre; cf. 4 02, 9. De<br />

même, Cicéron, ad Fam..f XVI, 4, 5<br />

lllud, rai Tiro, le rogo, sumptui ne<br />

parcas ul!a in re, quod ad valetudinem<br />

opus sit. »<br />

2. Romanus. P, 4ro<br />

leçon, romanis,<br />

la crainte inspirée par<br />

Metus hostilis,<br />

les ennemis du dehors; cf. 4 05, 3; de<br />

mêmCj JJist.fiag. I. 4 4 (éd. Kritz) « re<br />

moto metu Punico.<br />

3. Formido, cf. 23, 4 et la note.<br />

Scilicet, a savoir^ naturellement, Sal<br />

luste a soin d'indiquer que la licence et<br />

l'orgueil sont les conséquences naturelles,<br />

presque nécessaires de la prospérité, et<br />

cette remarque ajoute à l'amertume de la<br />

pensée.<br />

4 .<br />

Asperius acerbiusque, suppléez quam<br />

ipsœ res advorsœfuerant.<br />

Fuit, P1<br />

fuere, et au-dessus de la ligne,<br />

vel_ fit.<br />

5. Lubidinem. P, 4 ,e<br />

coirigé ensuite en libidinem.<br />

Sunt. P s'tnt,<br />

leçon, libidini,<br />

Res publica, Tptœ média fueral} la républi<br />

que, qui jusqu'alors n'avait été la propriété<br />

d'aucun parti. Après Corti.iSj Kritz rap<br />

proche de ce passage Txte-Live; II, 57, 3 :<br />

« Dum tribuni consulesque ad se quisque<br />

omuia trahunt, nihil relictum esse vlrium<br />

in medio ) distractam lacera tamque rem<br />

publicam magis quorum in manu sit.<br />

quam ut incolumis sit tgnserL et Sé-<br />

nèque, Epist, 4 04 :<br />

« Si animo complecti<br />

vohieris ilhus imaginera temporis, videbis<br />

ihinc plebem et omnem erectum ad res<br />

novas vulgum ; hinc optimales et equestrem<br />

ordinem, quicquid erat in civitate sancti<br />

et lecti; duos in medio relictos, rem pu<br />

blicam et Catonem. »<br />

G. Factione, giâce à l'esprit de corps.<br />

Factio désignant une association, une co<br />

terie politique, dont les membres sont<br />

unis entre eux par des liens étroits, s'op<br />

pose bien à nV soluta atque dispetm in<br />

multitudine.

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