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126 Anonimo Pellegrino<br />
quello di insediare l’anima, (l’individuo psichico divino),<br />
al posto dell’ego. Il passo successivo è quello di divenire<br />
coscienti del sé eterno in noi (non-nato), e uno con il sé<br />
di tutti gli esseri …(omissis).<br />
La divisione del nostro essere dall’essere degli altri<br />
non può venire superata che eliminando il divorzio della<br />
nostra natura dalla realtà interiore dell’anima, abolendo<br />
il velo tra il nostro divenire e il nostro essere, colmando<br />
la distanza che separa la nostra individualità nella<br />
Natura dell’Essere divino che è la Realtà onnipresente<br />
nella Natura e al disopra della natura.<br />
Ma l’ultima divisione da eliminare è la scissione fra<br />
questa Natura e la Soprannatura che è il Potere-in-sé<br />
dell’Esistenza divina …(omissis).<br />
Per ottenere ciò, un’eterna Coscienza-di-Verità deve<br />
possederci e sublimare tutti i nostri modi naturali nei<br />
modi propri del suo essere, della sua conoscenza e della<br />
sua azione …(omissis).<br />
Una consapevolezza della verità, una volontà di<br />
verità, un movimento di verità, un’azione di verità<br />
spontanei possono allora divenire la legge integrale della<br />
nostra natura”. (3)<br />
Ancora un lunga pausa di silenzio mi permise di riflettere<br />
sulla profondità dei temi affrontati da Cosimo.<br />
Poi domandai:<br />
“E’ detto nelle Upanishad – C’è una nascita e crescita<br />
del Sé. Secondo le sue azioni, l’essere incarnato assume