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126 Anonimo Pellegrino<br />

quello di insediare l’anima, (l’individuo psichico divino),<br />

al posto dell’ego. Il passo successivo è quello di divenire<br />

coscienti del sé eterno in noi (non-nato), e uno con il sé<br />

di tutti gli esseri …(omissis).<br />

La divisione del nostro essere dall’essere degli altri<br />

non può venire superata che eliminando il divorzio della<br />

nostra natura dalla realtà interiore dell’anima, abolendo<br />

il velo tra il nostro divenire e il nostro essere, colmando<br />

la distanza che separa la nostra individualità nella<br />

Natura dell’Essere divino che è la Realtà onnipresente<br />

nella Natura e al disopra della natura.<br />

Ma l’ultima divisione da eliminare è la scissione fra<br />

questa Natura e la Soprannatura che è il Potere-in-sé<br />

dell’Esistenza divina …(omissis).<br />

Per ottenere ciò, un’eterna Coscienza-di-Verità deve<br />

possederci e sublimare tutti i nostri modi naturali nei<br />

modi propri del suo essere, della sua conoscenza e della<br />

sua azione …(omissis).<br />

Una consapevolezza della verità, una volontà di<br />

verità, un movimento di verità, un’azione di verità<br />

spontanei possono allora divenire la legge integrale della<br />

nostra natura”. (3)<br />

Ancora un lunga pausa di silenzio mi permise di riflettere<br />

sulla profondità dei temi affrontati da Cosimo.<br />

Poi domandai:<br />

“E’ detto nelle Upanishad – C’è una nascita e crescita<br />

del Sé. Secondo le sue azioni, l’essere incarnato assume

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