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136 Anonimo Pellegrino<br />

“In tutta questa successione evolutiva delle forme,<br />

che avviene senza nessuna reale soluzione di continuità, la<br />

morte gioca solo un ruolo virtuale o temporale”.<br />

“Essa ha un elemento di materia che è stato assunto<br />

dalla vita, un elemento di vita che è stato assunto dalla<br />

mente, un elemento di mente che viene assunto dallo<br />

spirito; l’animale è ancora presente nella sua umanità,<br />

la natura stessa dell’essere umano presuppone uno stadio<br />

materiale e uno stadio vitale che hanno preparato<br />

l’emergere dell’uomo nella mente, e un passato animale<br />

che ha plasmato un primo elemento della sua complessa<br />

umanità …(omissis).<br />

Non c’è corpo senza anima, non c’è corpo che non<br />

sia di per se una forma d’anima: la Materia stessa è<br />

sostanza e potere dello spirito e non potrebbe esistere<br />

se fosse qualcosa d’altro, perché niente può esistere che<br />

non sia sostanza e potere di Brahaman; e se la materia<br />

è questo, ancor più chiaramente e certamente devono<br />

esserlo la Vita e la Mente, animate dalla presenza dello<br />

Spirito …(omissis).<br />

Arriviamo dunque necessariamente a questa conclusione,<br />

che la nascita umana è un termine al quale<br />

l’anima deve arrivare in una lunga successione di rinascite<br />

e che essa ha rivestito, come termini precedenti e<br />

preparatori in questa serie, le forme inferiori della vita<br />

sulla terra; ha attraversato tutta la catena che la vita

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