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136 Anonimo Pellegrino<br />
“In tutta questa successione evolutiva delle forme,<br />
che avviene senza nessuna reale soluzione di continuità, la<br />
morte gioca solo un ruolo virtuale o temporale”.<br />
“Essa ha un elemento di materia che è stato assunto<br />
dalla vita, un elemento di vita che è stato assunto dalla<br />
mente, un elemento di mente che viene assunto dallo<br />
spirito; l’animale è ancora presente nella sua umanità,<br />
la natura stessa dell’essere umano presuppone uno stadio<br />
materiale e uno stadio vitale che hanno preparato<br />
l’emergere dell’uomo nella mente, e un passato animale<br />
che ha plasmato un primo elemento della sua complessa<br />
umanità …(omissis).<br />
Non c’è corpo senza anima, non c’è corpo che non<br />
sia di per se una forma d’anima: la Materia stessa è<br />
sostanza e potere dello spirito e non potrebbe esistere<br />
se fosse qualcosa d’altro, perché niente può esistere che<br />
non sia sostanza e potere di Brahaman; e se la materia<br />
è questo, ancor più chiaramente e certamente devono<br />
esserlo la Vita e la Mente, animate dalla presenza dello<br />
Spirito …(omissis).<br />
Arriviamo dunque necessariamente a questa conclusione,<br />
che la nascita umana è un termine al quale<br />
l’anima deve arrivare in una lunga successione di rinascite<br />
e che essa ha rivestito, come termini precedenti e<br />
preparatori in questa serie, le forme inferiori della vita<br />
sulla terra; ha attraversato tutta la catena che la vita