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142 Anonimo Pellegrino
collaborando insieme in grado variabile, a volte disputandosi
l’una con l’altra, a volte in maniera separata e
indipendente.
1) La religione ammettendo un elemento occulto
nel suo rituale ha tratto a volte un credo o una teologia,
e a volte una filosofia spirituale a sostegno.
Il primo, di solito, è il metodo seguito in Occidente,
il secondo quello orientale: ma lo scopo e il compimento
finale della religione, il suo culmine, la sua vetta, sono
l’esperienza spirituale.
Ma la religione, a volte, ha anche proibito l’occultismo,
o ha ridotto al minimo l’elemento occulto che le
appartiene e, respingendo il pensiero filosofico come un
arido straniero intellettuale, si è appoggiata con tutto
il suo peso sui credi e sui dogmi, sull’emozione e il fervore
pietistici e sulla condotta morale; riducendo così
al minimo la realizzazione e l’esperienza spirituali, o
facendone a meno.
2) L’occultismo, a volte, si è posto come meta uno
scopo spirituale, ed ha seguito la conoscenza e l’esperienza
occulte come mezzo per avvicinarvisi, ha formulato
una specie di filosofia mistica, il più delle volte limitandosi
alla conoscenza occulta e alle sue pratiche, senza
alcuna prospettiva spirituale: finendo così per volgersi
alla taumaturgia o alla pura magia, oppure è degenerato
nella stregoneria.