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80 Anonimo Pellegrino
Supermente, con la sua perfetta unità di Coscienza-di-
Verità e di Volontà-di-Verità, può stabilire l’armonia
dello Spirito nell’esistenza esteriore come in quella interiore;
perché essa soltanto può trasformare interamente
i valori dell’Ignoranza nei valori della Conoscenza”. (3)
E’ dunque necessario riportare all’Unita primaria
quella che intuitivamente tu hai indicato come la doppia
anima dell’uomo.”
Vi fu ancora una lunga pausa che mi indusse a formulare
una nuova domanda:
“E’ dunque vero che il nostro corpo non rappresenta
la totalità del nostro essere fisico? Che questa densità materiale
non rappresenta il tutto della nostra sostanza? Come
è possibile percepire ciò?”
Cosimo riprendendo la citazione rispose:
“La più antica conoscenza vedantina ci parla di
cinque livelli del nostro essere; il materiale, il vitale, il
mentale, l’ideale e lo spirituale o beatifico; e a ciascuno
di questi gradi della nostra anima corrisponde un grado
della nostra sostanza, un involucro, come era detto
nell’antico linguaggio figurato. Una psicologia più recente
ha scoperto che questi cinque involucri della nostra
sostanza rappresentavano la materia di tre corpi: il fisico
materiale, il fisico sottile, e il corpo casuale, e che in tutti
questi in effetti l’anima vi dimora simultaneamente,