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98 Anonimo Pellegrino
vitale e della nostra energia vitale; ma proprio perché
rappresentano solo una piccola parte di noi, non siamo
costretti ad essere identificati o occupati con essi potendo
così distaccarci e separare l’essere dal suo temporaneo
divenire, per osservarlo, controllarlo, e approvare o
impedire la sua manifestazione.
Possiamo quindi, con un distacco interiore e con
una separazione mentale o spirituale, liberarci in parte,
o anche radicalmente, dal dominio della natura mentale
o della vita sull’essere, per assumere la posizione del
testimone, di colui che sa e che governa.
Abbiamo così una doppia conoscenza del movimento
soggettivo: c’è una conoscenza intima, per identità,
della sua sostanza e della forza d’azione, più intima di
quanto potremo avere con una conoscenza interamente
separativa e oggettiva come quella che otteniamo dalle
cose esterne a noi, cose che per noi sono completamente
dei non-sé; allo stesso tempo c’è una conoscenza per
osservazione distaccata, ma che mantiene un potere
di contatto diretto, che ci libera dalla presa monopolizzante
dell’energia della Natura e ci rende capaci di
mettere in relazione questo movimento soggettivo con
il resto della nostra propria esistenza e dell’esistenza
del mondo”. (3)
Chiesi ancora:
“Dunque essere testimone, significa essere completamente
distaccato dagli avvenimenti della vita, osservarli