Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

Per combatterla, dovrebbero gridare che hanno fatto ogni sforzo possibile per
cercare dovunque, anche in ciò che la Chiesa propone per istruirsi a tal
proposito, ma senza alcun risultato. Se così parlassero, si opporrebbero davvero a
una delle sue pretese. Ma spero di riuscire a mostrare che nessuna persona
ragionevole può sostenere una cosa simile, e oso affermare che nessuno mai l'ha
fatto. Si sa abbastanza bene come sono quelli che la pensano a questo modo. Essi
credono di aver fatto dei grandi sforzi per istruirsi quando hanno trascorso
alcune ore a leggere qualche libro della Scrittura, o hanno interrogato qualche
ecclesiastico sulle verità della fede. Dopo di che si vantano di aver cercato invano
nei libri e tra gli uomini. Ma in verità dirò loro ciò che ho detto spesso, che questa
trascuratezza è intollerabile. Non si tratta qui dell'interesse superficiale di un
estraneo, per comportarsi così, si tratta di noi stessi, della nostra integralità.
L'immortalità dell'anima è una cosa che ci riguarda in modo così forte, e ci tocca
così in profondità, che bisogna aver perso ogni sensibilità perché ci sia
indifferente sapere come stanno le cose. Ogni nostra azione e pensiero, a seconda
che ci siano o meno dei beni eterni da sperare, devono prendere vie così differenti
che è impossibile intraprendere qualcosa in modo sensato e giudizioso
prescindendo da questo punto fondamentale.
Per questo la nostra prima preoccupazione e il nostro primo dovere è di avere le
idee chiare a tal proposito, perché da ciò dipende tutta la nostra condotta. Ed è
per questo che tra quelli che non ne sono convinti faccio una grande differenza
tra chi si impegna con tutte le forze per capire, e chi vive senza preoccuparsene e
senza pensarci.
Posso provare solo compassione per coloro che gemono sinceramente trovandosi
in questo dubbio, che considerano come la peggiore delle sventure, e che, non
risparmiandosi niente per tentare di uscirne, fanno di questa ricerca la loro
occupazione principale e più seria.
Ma considero in modo del tutto diverso quelli che trascorrono la loro vita senza
pensare al termine ultimo della vita stessa, e che per il solo fatto di non trovare in
sé la spiegazione capace di persuaderli, trascurano di cercarla altrove, e di
considerare accuratamente se questa opinione appartenga al numero di quelle
che il popolo accetta per semplice credulità, o di quelle che, benché oscure,
hanno tuttavia un fondamento molto solido e incrollabile.
La trascuratezza in una faccenda dove si tratta di loro stessi, della loro eternità,
del loro tutto, mi irrita più di quanto non mi commuova, mi stupisce e mi
spaventa: per quanto mi riguarda è una mostruosità. Non lo dico per lo zelo
bigotto di una devozione spirituale. Al contrario, sostengo che si deve avere
questo sentimento per un semplice interesse umano, per una questione di amor
proprio: è sufficiente per questo mettersi dal punto di vista delle persone più
semplici.
Non è certo necessario avere un animo molto elevato per capire che quaggiù non
c'è vera e durevole soddisfazione, che tutti i nostri piaceri sono solo vanità, che i
nostri mali sono infiniti e che da ultimo la morte, che ci minaccia ad ogni istante,