Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

sempre ci delude, l'esperienza ci inganna, e di sventura in sventura ci conduce
fino alla morte, che ne costituisce l'eterno suggello.
Cosa ci gridano dunque l'avidità e l'impotenza se non che un tempo nell'uomo c'è
stata un'autentica felicità, di cui ora gli rimangono il segno e l'impronta vuota,
che egli tenta invano di riempire con tutto quanto lo circonda, ripromettendosi
dalle cose assenti l'aiuto che non ottiene da quelle presenti, ma invano, perché
questo abisso infinito non può essere colmato che da un'infinita e immutabile
realtà, cioè Dio stesso.
Solo lui è il suo vero bene. E da quando l'ha abbandonato è singolare che non vi
sia nella natura niente capace di prenderne il posto, astri, cielo, terra, elementi,
piante, cavoli, porri, animali, insetti, vitelli, serpenti, febbre, peste, guerra,
carestia, vizi, adulterio, incesto. Da quando ha perso il vero bene, tutto gli può
sembrare bene, anche la propria distruzione, benché contraria a Dio, alla ragione
e alla natura insieme.
Alcuni lo cercano nell'autorità, altri nelle rarità e nelle scienze, altri nei piaceri.
Altri ancora, e vi si sono effettivamente più avvicinati, hanno riflettuto sulla
circostanza che necessariamente questo bene universale, desiderato da tutti gli
uomini, non deve risiedere in nessuna cosa particolare, che potrebbe essere
posseduta da uno solo, o che, divisa tra molti, affliggerebbe i vari possessori per
la parte di cui sarebbero privi, più che rallegrarli per quella in loro possesso. Essi
hanno compreso che il bene autentico deve essere tale che tutti possano averlo
senza diminuzione e senza invidia, e che nessuno possa perderlo contro la sua
volontà; e la ragione è che, essendo questo desiderio connaturato all'uomo, poiché
si trova necessariamente in tutti, e nessuno può non averlo, ne concludono...
XI • A P.R.
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A P.R. Per domani.
[Appunti preparatori]
Prosopopea.
Inutilmente, uomini, cercate in voi stessi il rimedio alle vostre miserie. Tutta la
vostra intelligenza può solo farvi capire che non troverete in voi né la verità né il
bene.
I filosofi ve l'hanno promesso ma non hanno saputo farlo. Essi non conoscono
qual è il vostro bene autentico, né qual è ‹la vostra autentica condizione. Io sola
posso insegnarvi queste cose, e quale sia l'autentico bene, e questo insegno a
coloro che mi ascoltano. I libri che ho messo tra le mani degli uomini sono molto
chiari a tal proposito, ma non ho voluto che questo tipo di conoscenza fosse