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Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

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4. Se gli eretici confessi e conosciuti possono fare dei veri miracoli per confermare<br />

un errore.<br />

Nessuno, chiunque sia, cattolico o eretico, santo o malvagio, può fare dei veri<br />

miracoli per confermare un errore, in quanto Dio confermerebbe e approverebbe<br />

l'errore, sigil<strong>la</strong>ndolo con una falsa testimonianza, o piuttosto come falso giu<strong>di</strong>ce;<br />

ciò è sicuro e costante.<br />

5. Se gli eretici confessi e conosciuti possano fare dei miracoli come guarire delle<br />

ma<strong>la</strong>ttie che non sono incurabili; se possono, per esempio, guarire una febbre per<br />

confermare una proposizione erronea, come sostiene nelle sue pre<strong>di</strong>che il Padre<br />

Lingendes.<br />

6. Se gli eretici confessi e conosciuti possano fare dei miracoli che siano al <strong>di</strong><br />

sopra <strong>di</strong> tutta <strong>la</strong> natura creata, invocando il nome <strong>di</strong> Dio e con una santa reliquia.<br />

Possono farlo per confermare una verità e ce ne sono esempi nel<strong>la</strong> storia.<br />

7. Se gli eretici nascosti e che, pur non separandosi dal<strong>la</strong> Chiesa, si trovano<br />

tuttavia in errore, e che non si <strong>di</strong>chiarano contro <strong>la</strong> Chiesa allo scopo <strong>di</strong> poter più<br />

facilmente sedurre i fedeli e rafforzare il loro partito, possano fare, invocando il<br />

nome <strong>di</strong> Gesù o con una santa reliquia, dei miracoli che siano al <strong>di</strong> sopra <strong>di</strong> tutta<br />

<strong>la</strong> natura, o anche se ne possano fare che siano al <strong>di</strong> sopra dell'uomo, come<br />

guarire istantaneamente dei mali che non sono inguaribili.<br />

Gli eretici nascosti non hanno maggior potere sui miracoli <strong>di</strong> quelli confessi,<br />

niente rimanendo nascosto a Dio, che è il solo autore e operatore dei miracoli,<br />

quali essi siano, purché siano veri miracoli.<br />

8. Se i miracoli fatti in nome <strong>di</strong> Dio e tramite le cose <strong>di</strong>vine non siano segni del<strong>la</strong><br />

vera Chiesa, e se tutti i cattolici non lo abbiano affermato contro tutti gli eretici.<br />

Tutti i cattolici ne sono convinti, soprattutto gli scrittori gesuiti. Basta leggere<br />

Bel<strong>la</strong>rmino. Anche quando gli eretici hanno fatto dei miracoli, ed è accaduto ben<br />

<strong>di</strong> rado, questi miracoli erano segni del<strong>la</strong> Chiesa, perché avvenivano solo per<br />

confermare <strong>la</strong> verità insegnata dal<strong>la</strong> Chiesa, non l'errore degli eretici.<br />

9. Se non sia mai accaduto che gli eretici abbiano fatto dei miracoli, e <strong>di</strong> quale<br />

natura erano.<br />

Ve ne sono pochissimi certi; ma quelli <strong>di</strong> cui si par<strong>la</strong> sono miracoli solo quoad<br />

modum, sono cioè effetti naturali prodotti miracolosamente e in un modo che<br />

supera l'or<strong>di</strong>namento naturale.<br />

10. Se quell'uomo del Vangelo che cacciava i demoni in nome <strong>di</strong> Gesù Cristo, e <strong>di</strong><br />

cui Gesù Cristo <strong>di</strong>sse: «Chi non è contro <strong>di</strong> voi è con voi», fosse amico o nemico <strong>di</strong><br />

Gesù, e cosa ne <strong>di</strong>cano gli interpreti del Vangelo. Chiedo questo perché Padre<br />

Lingendes ha pre<strong>di</strong>cato sostenendo che quell'uomo era ostile a Gesù Cristo.

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