Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

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La regola generale naturalmente dice che ci si deve tenere alle Istituzioni, altrimenti se ne abuserebbe; se ne troverebbero pochi come noi che sappiamo elevarci senza vanità». Unam sanctam. I Giansenisti ne faranno le spese. Il Padre Saint Jure. Escobar. «Tanto viro». Aquaviva, 14 dicembre 1621. Tanner, q. 2, dubbio 5, n. 86. Clemente e Paolo V. «Dio ci protegga in modo visibile». Contro i giudizi temerari e gli scrupoli. Santa Teresa, 474. Romanzo. Rosa. «Falso crimine». Sottigliezza, pietà. Tutta la verità da una parte, noi la estendiamo ad entrambe. Due ostacoli: il Vangelo, leggi dello Stato. A majori ad minus. Junior. Non parlare per niente dei vizi personali. Bella lettera di Aquaviva, 18 giugno 1611. Contro le opinioni probabili, sant'Agostino, 282. E per san Tommaso, nei passi dove ha trattato esplicitamente la materia. Clemens placentinus. E novità. E non è una scusa per i superiori non averlo saputo, perché dovevano saperlo, 279,194,192. Per la morale, 283,288. La Compagnia importa alla Chiesa, 236. Nel bene e nel male, 156.
Aquaviva: sulla confessione delle donne, 360. 719 Chiunque, anche i martiri devono temere la Scrittura. La più grande pena del purgatorio è l'incertezza del giudizio. «Deus absconditus». 720 La legge non ha distrutto la natura ma l'ha formata. La grazia non ha distrutto la legge ma la mette in atto. La fede ricevuta con il battesimo è la sorgente di tutta la vita del cristiano e dei convertiti. 721 Anche della verità ci si fa un idolo, perché la verità al di fuori della carità non è Dio, e la sua immagine è un idolo che non si deve amare né adorare, ma ancor meno si deve amare o adorare il suo contrario, che è la menzogna. Posso ben amare la totale oscurità, ma se è Dio a mettermi in condizione anche solo di mezza oscurità, questo poco d'oscurità non mi piace, e non mi piace perché non vi scorgo il valore di un'oscurità intera. Questa è una colpa e il segno che mi faccio un idolo dell'oscurità separata dall'ordine di Dio. Bisogna, infatti, adorare soltanto l'ordine suo. 722 A cosa mi servirebbe. Abominevoli. Singlin. In ogni azione, oltre all'azione, bisogna guardare alla nostra condizione presente, passata, futura, e a quella degli altri a cui la nostra interessa. E osservare i legami di tutte queste cose, e inoltre si deve essere molto riservati. Opere esteriori. Non c'è niente di così pericoloso come ciò che piace a Dio e agli uomini, perché le situazioni che piacciono a Dio e agli uomini hanno una cosa che piace a Dio e un'altra che piace agli uomini, come la grandezza di santa Teresa: ciò che piace a Dio è la sua profonda umiltà nelle sue rivelazioni, ciò che piace agli uomini è la sua intelligenza. E così ci si ammazza per imitare i suoi discorsi, pensando
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Venerabile perché ha conosciuto a
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Il potere dei re si fonda sulla rag
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Non dategliene: non può trovare la
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I nostri magistrati hanno ben compr
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fine. Passato e presente sono mezzi
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È nostro dovere rendere quegli ono
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L'anima è dunque un soggetto ancor
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Contraddizione. Orgoglio che bilanc
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medesima ignoranza da cui erano par
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Ragione degli effetti. Ribaltamento
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2. aver distinto gli uomini in base
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sebbene per vie diverse. Ed è inut
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ha in sé e che lo muove, così da
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se si abbassa, lo vanto e sempre lo
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non avrebbe alcuna idea della verit
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Ma quando, avendoci riflettuto magg
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miserie. Perciò si evita questo ac
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136 Stoici. Essi ne deducono che ci
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troppo evidente. Io insegno agli uo
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142 Tra noi e l'inferno o tra noi e
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Per quanto la commedia sia stata be
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In ciò non comprendo ovviamente qu
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«Quia non cognovit per sapientiam,
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Vedo più religioni in contrasto tr
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Di questi due infiniti delle scienz
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l'anima e il corpo. È impossibile
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questi doveri ci ammaestri anche su
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199 «Dignior plagis quam osculis,
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Non solo gli Ebrei carnali e i paga
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Quelli che ordinavano quei sacrific
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229 Che la legge era figurativa. 23
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senza connetterle con quelle contra
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Cosa potevano fare gli Ebrei, suoi
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Perché se pensava ai peccati, pote
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deficientes significhino dei mister
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260 Cronologia dei rabbini. Le cita
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condiziona tutte le altre, così co
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270 Chi intende giudicare la religi
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La Chiesa ha faticato in egual misu
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impleta cerne, implenda collige. Ca
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«Postula a me». «Adorabunt eum o
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Ma qui c'è ben di più. Si tratta
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«Non habemus regem nisi Caesarem»
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Né un abbassamento che ci rende in
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Per niente formalisti. Quando san P
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C'è una bella differenza tra conos
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Affinché la passione non nuoccia,
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a morire? Così l'oggetto del loro
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Questa lettera prima del divertimen
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Noi sappiamo che vi è un infinito,
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Sforzatevi dunque, non a convincerv
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nel giro di pochi anni ci porrà ne
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Se ci pensassero seriamente, vedreb
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mio cuore anela con tutto se stesso
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‹Ma se non possiamo toccarli, ess
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Senza sensibilità non è possibile
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Dicano pure quello che vogliono con
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Questa famiglia o popolo è la più
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Il sabato era solo un segno, Esodo,
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Che l'ordine dei sacrifici di Aronn
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Che quattrocento anni dopo sono sta
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Dopo la corruzione, dire: è giusto
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1° La religione cristiana, per la
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[L.] Il Signore dice queste cose: c
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in mezzo ai loro fratelli, in bocca
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Ma i piedi che hai visto, e le estr
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truppe diventeranno arroganti e il
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Geremia, 4,23 ecc.: «Aspexi terram
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Nascerà bambino. Isaia, 9. Nascer
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urterà contro questa pietra, vi ca
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Voi vedete realizzato ciò che è s
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loro alcun ordine. E il precetto ch
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455 Bello vedere con gli occhi dell
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E tuttavia questo testamente concep
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Ciò che fa sì dunque che certi sp
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‹Può essere che si diano vere di
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Trascriverò qui i miei pensieri se
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Linguaggio. Quelli che formulano de
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Giuseppe figura di Gesù Cristo. In
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496 «Carrozza capovolta» o «riba
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502 Il diavolo ha turbato lo zelo d
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in lui non riconoscono più il loro
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Abramo non prese niente per sé, ma
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519 È indubitabile che, a seconda
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529 Noia. Niente è tanto insopport
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In certi paesi sono tutti muratori,
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Montaigne. Quanto di buono c'è in
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Il potere fondato sull'opinione e s
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Ma è possibile che si tratti di un
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E come una persona contrita senza s
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Papi. Dio non produce miracoli nell
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