Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

Si osservino ugualmente tutte le cerimonie prescritte e tutti i comandamenti non
orientati alla carità, si vedrà che sono solo figure.
Tutti questi sacrifici e cerimonie erano dunque figure o sciocchezze, ma tra le
cose chiare ve ne sono di troppo nobili per giudicar le sciocchezze.
251
Figure.
La lettera uccide.
Tutto aveva forma di figura.
Era necessario che Cristo soffrisse.
Un Dio umiliato. Ecco la cifra dataci da san Paolo.
Circoncisione del cuore, vero digiuno, vero sacrificio, vero tempio: i profeti hanno
suggerito che tutto ciò andasse necessariamente inteso in senso spirituale.
Non la carne che perisce, ma quella che non perisce.
«Sarete veramente liberi», dunque l'altra libertà non è che una figura della libertà.
«Io sono il vero pane del cielo».
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Alcuni vedono con chiarezza che il solo nemico dell'uomo capace di distoglierlo da
Dio è la concupiscenza, e non altri m[nemici], che non c'è altro bene che Dio, e
non una terra fertile. Quelli che pensano che il bene dell'uomo sia nella carne e il
male in ciò che lo allontana dai piaceri dei sensi, se ne sazino e ne muoiano. Ma
quelli che cercano Dio con tutto il loro cuore, il cui unico dispiacere consiste
nell'essere privati della sua visione, che desiderano solo possederlo e che
ritengono nemici coloro che li ostacolano in ciò, che si affliggono di vedersi
circondati e soggetti a tali nemici, si consolino, annuncio loro una buona notizia:
c'è chi li libererà, glielo farò vedere, mostrerò loro che esiste un Dio che celerò agli
altri. Farò loro vedere che è stato promesso un Messia per liberarli dai nemici, e
che ne è venuto uno per liberare dalle iniquità, ma non dai nemici.
Quando Davide predice che il Messia libererà il suo popolo dai nemici, in senso
carnale si può pensare che parli degli Egiziani, e allora non saprei far vedere che
la profezia si è avverata; ma si può anche pensare che si tratti delle iniquità,
perché gli Egiziani non sono veri nemici, mentre lo sono le iniquità.
La parola nemico è dunque equivoca, ma se altrove egli dice, come fa, che libererà
il suo popolo dai peccati, come è detto in Isaia e negli altri, ogni equivoco è tolto, e
l'ambiguità della parola nemico è ricondotta al significato elementare d'iniquità.