Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

Dicano pure quello che vogliono contro il deismo, non approderanno a niente
contro la religione cristiana, che si riduce al mistero del redentore, che unendo in
sé le due nature, umana e divina, ha sottratto gli uomini alla corruzione e al
peccato per riconciliarli a Dio nella sua persona divina.
Essa dunque insegna contemporaneamente agli uomini queste due verità: che
esiste un Dio di cui gli uomini sono capaci, che di quel Dio la natura corrotta li
rende indegni. Per gli uomini è importante conoscere in egual misura i due punti.
È pericoloso per lui conoscere Dio senza conoscere la propria miseria, e conoscere
la propria miseria senza conoscere il redentore che da quella li può guarire. Da
una sola di queste conoscenze deriva la superbia dei filosofi che hanno
conosciuto Dio ma non la propria miseria, o la disperazione degli atei che
riconoscono la propria miseria, ma non il redentore.
E così, come per l'uomo è necessario conoscere entrambi questi punti, è proprio
della misericordia divina averceli fatti conoscere. Questo è quello che fa la
religione cristiana, e in questo essa consiste.
Si esamini su questo punto l'ordine del mondo, si veda se ogni cosa non tende a
confermare questi due fondamenti della religione cristiana.
Gesù Cristo è lo scopo, il centro a cui tutto tende. Chi lo conosce, conosce la
ragione di tutte le cose.
Coloro che si perdono, si perdono perché non vedono una di queste due cose. È
dunque possibile conoscere Dio senza la propria miseria e la propria miseria
senza Dio; ma non si può conoscere Gesù Cristo senza conoscere insieme Dio e la
propria miseria.
Per questo motivo non è mia intenzione tentare qui di provare in forza di
ragionamenti naturali, o l'esistenza di Dio, o la Trinità, o l'immortalità dell'anima,
né alcuna delle cose di questo tipo, non solo perché non mi sentirei abbastanza
forte da trovare in natura di che convincere gli atei incalliti, ma ancor di più
perché questa conoscenza senza Gesù Cristo è inutile e sterile. Anche se un uomo
si persuadesse che le proporzioni numeriche sono immateriali, eterne e
dipendenti da una prima verità da cui traggono l'esistenza, e che viene chiamata
Dio, io non lo troverei molto avanti sulla via della salvezza.
Il Dio dei cristiani non consiste in un Dio semplice autore delle verità geometriche
e dell'ordine degli elementi; questo è tipico dei pagani e degli epicurei. Egli non è
solo un Dio che esercita la sua provvidenza sulla vita e sui beni degli uomini per
regalare un felice seguito di anni a quelli che lo adorano, questo è tipico degli
Ebrei. Il Dio di Abramo, di Isacco, di Giacobbe, il Dio dei cristiani, è un Dio
d'amore e di consolazione. È un Dio che colma l'anima e il cuore di coloro che
possiede, è un Dio che fa loro sentire interiormente la loro miseria e la sua
infinita misericordia, che si unisce nel fondo della loro anima, che la colma di
umiltà, di gioia, di fiducia, di amore, che li rende incapaci di un altro fine che non
sia lui stesso.