Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

ha in sé e che lo muove, così da impedirle di accecarlo quando deve fare la sua
scelta, e di fermarlo quando avrà scelto.
111
La nostra presunzione è tale che vorremmo essere conosciuti dal mondo intero e
anche da quelli che verranno quando non ci saremo più. Ma siamo così vani che
la stima di cinque o sei persone attorno a noi ci fa piacere e ci soddisfa.
112
È pericoloso esagerare nel far credere all'uomo quanto è uguale agli animali,
senza mostrargli la sua grandezza. Ed è pericoloso anche fargli vedere la sua
grandezza senza la bassezza. Ma è ancora più pericoloso lasciargli ignorare sia
l'una che l'altra, mentre è utile ricordargliele entrambe.
L'uomo non deve credere di essere come le bestie, né come gli angeli, non deve
ignorare le due cose, ma conoscerle.
113
A P.R.
Grandezza e miseria.
Poiché la miseria si deduce dalla grandezza e la grandezza dalla miseria, alcuni
hanno affermato la miseria quanto più hanno preso come prova la grandezza,
altri hanno affermato la grandezza con tanta più forza in quanto l'hanno dedotta
dalla miseria stessa. Tutto quello che gli uni hanno potuto dire per mostrare la
grandezza è servito agli altri come argomento per dedurre la miseria, perché
quanto più si cade dall'alto, tanto più si è miserabili, mentre per gli altri è il
contrario. Si sono rincorsi l'un l'altro in un cerchio senza fine, essendo certo che
nella misura in cui gli uomini posseggono la ragione, essi trovano nell'uomo
miseria e grandezza. In una parola: l'uomo sa di essere miserabile. Egli è dunque
miserabile, poiché lo è, ma dal momento in cui lo sa è davvero grande.
114
Contraddizione, disprezzo del nostro essere, morire per nulla, odio del nostro
essere.
115
Contraddizioni.
L'uomo è per natura credulo, incredulo, pauroso, temerario.
116