Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

queste opinioni ci sembrano tanto lontane da quelle altre che definiamo identiche
a quelle a cui le paragoniamo. La percezione del fuoco, questo calore che ci tocca
in modo del tutto diverso da ogni altro contatto, la recezione del suono e della
luce, tutto ciò ci sembra misterioso. E tuttavia è una cosa concreta come un colpo
di pietra. È vero che grazie alla sottigliezza, gli spiriti che entrano nei pori
raggiungono altri nervi, ma si tratta sempre di nervi toccati.
581
Avevo trascorso molto tempo nello studio delle scienze astratte e quel po' di
esperienza che se ne può avere me ne aveva disgustato. Quando ho iniziato a
studiare l'uomo, ho visto che le scienze astratte non si confanno all'uomo, e che
sbagliavo più io ad approfondirle che gli altri ignorandole. Ho scusato gli altri di
saperne poco. Ma ho creduto di trovare molti compagni nello studio dell'uomo, e
che questo fosse il vero studio adatto a lui. Mi sono ingannato: sono ancora meno
di quelli che studiano la geometria. È solo per non saper studiare l'uomo che si
studia il resto. O forse non è questa la scienza che l'uomo deve possedere, ma è
meglio per lui ignorarsi, se vuole essere felice?
582
Che cos'è l'io?
Un uomo che si mette alla finestra per vedere i passanti, se io passo di là, posso
dire che si è messo là per vedere me? No, perché egli non pensa a me in
particolare; ma colui che ama qualcuno a causa della sua bellezza, lo ama? No,
perché il vaiolo, che ucciderà la bellezza senza uccidere la persona, non gliela farà
più amare.
Ma se mi amano per la mia intelligenza, per la mia memoria, amano davvero me?
No, perché posso perdere queste qualità senza perdere me stesso. Dov'è dunque
questo io, se non si trova nel corpo e neppure nell'anima? E come amare il corpo
o l'anima, se non per queste qualità, che non sono ciò di cui è fatto l'io, dal
momento che sono caduche? Si può amare la sostanza dell'anima di una persona
in modo astratto, indipendentemente dalle sue qualità? Non è possibile e non
sarebbe giusto. Non amiamo dunque mai nessuno, ma solo le sue qualità.
Non prendiamoci più gioco dunque di quelli che si fanno onorare a causa di
cariche e di uffici, perché non si ama nessuno se non per qualità prese a prestito.
583
È in me, non in Montaigne, che trovo tutto ciò che vi vedo.
584
Che Dio non ci imputi i nostri peccati, vale a dire tutte le conseguenze e lo
strascico dei nostri peccati, che sono spaventosi, delle colpe più piccole, se si
vogliono perseguire senza misericordia.