Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

Cosa c'è di più assurdo che affermare che i corpi inanimati hanno delle passioni,
delle paure, che corpi insensibili, senza vita, anzi incapaci di vita, abbiano delle
passioni che presuppongono almeno un'anima sensitiva per accoglierle? Di più,
che l'oggetto di questo orrore sarebbe il vuoto? Cosa c'è nel vuoto che possa far
loro paura? Cosa c'è di più volgare e ridicolo?
Ma non è tutto. Che essi abbiano in se stessi un principio di movimento per
evitare questo vuoto! Hanno forse delle braccia, delle gambe, dei muscoli, dei
nervi?
Si non indica l'indifferenza.
Malachia.
Isaia.
Isaia: «Si volueris, ecc.».
«In quacumque die».
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‹Cosa avete guadagnato accusandomi di scherzare sulle cose sacre? Non ci
guadagnerete di più accusandomi di menzogna.›
‹Non ho detto tutto, ve ne accorgerete.›
Non sono affatto eretico. Non ho difeso le cinque proposizioni. Voi lo affermate ma
non lo provate. Affermo che lo avete detto e lo provo.
Vi dico che siete degli impostori. Ve lo provo. E che voi non lo nascondete, con
insolenza. Brisacier, Meynier, d'Alby. E che lo autorizzate: «Elidere».
Quando pensavate che Puys fosse nemico della Compagnia, egli era un indegno
pastore della sua chiesa, ignorante, eretico, in cattiva fede; poi è diventato un
pastore degno, in buona fede e di buoni costumi.
Calunniare, haec est magna caecitas cordis.
Non vedere il male, haec est major caecitas cordis.
Difenderlo invece di confessarlo come un peccato, tunc hominem concludit
profunditas iniquitatis, ecc. 230. Prosper.
L'alta nobiltà durante le guerre civili si divide.
E così voi nella guerra civile degli uomini.
‹Lo voglio dire proprio a voi, perché abbia più forza.›