Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

miserie. Perciò si evita questo accuratamente, e accanto alle persone della
famiglia reale non manca mai chi si preoccupa di alternare i divertimenti agli
affari di stato, e chi tiene conto del loro tempo libero per occuparlo con cose
piacevoli e giochi, affinché non ci siano vuoti. Voglio dire che sono attorniati da
persone che hanno l'eccezionale dovere di impedire che il re rimanga solo e in
condizione di pensare a sé, ben sapendo che, per quanto sia re, pensandoci si
sentirebbe miserabile.
Con tutto ciò non intendo parlare dei re cristiani come cristiani, ma solo come re.
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Divertimento.
È più facile sopportare la morte senza pensarvi che il pensiero della morte senza
pericolo.
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Divertimento.
Fin dall'infanzia opprimiamo gli uomini con le preoccupazioni per il loro onore, i
loro beni, i loro amici, e ancor più per i beni e l'onore dei loro amici, li
opprimiamo con le preoccupazioni, con l'apprendimento delle lingue e gli esercizi,
e facciamo loro credere che non potranno essere felici se la loro salute, l'onore, la
fortuna, e quelle dei loro amici non saranno in buone condizioni, e che sarà
sufficiente la mancanza di una sola cosa per renderli infelici. Così si danno loro
incarichi e affari che li mettono in agitazione fin dall'alba.
- Ecco, direte, un modo ben strano per renderli felici; si potrebbe escogitare
qualcosa di meglio per renderli infelici?
- Come, cosa si potrebbe escogitare? Basterebbe togliere loro tutte le
preoccupazioni, perché allora si vedrebbero e penserebbero a ciò che sono, da
dove vengono, dove vanno, e per questo non li si occupa e non li si distrae mai
abbastanza. Per questo, dopo avergli preparato tante occupazioni, se resta loro
qualche momento di tregua, li si consiglia di impiegarlo a divertirsi, a giocare, a
impegnarsi sempre totalmente in qualcosa.
Com'è profondo il cuore dell'uomo e pieno di abiezione!
IX • FILOSOFI
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Anche se Epitteto avesse visto perfettamente la via, egli dice agli uomini: «Voi ne
seguite una falsa». Mostra che ce n'è un'altra, ma non ci porta ad essa. Che è