Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

La Chiesa ha faticato in egual misura a mostrare che Gesù Cristo era uomo
contro quelli che lo negavano, come a mostrare che era Dio. E le apparenze erano
ugualmente vistose.
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L'infinita distanza tra il corpo e lo spirito è figura della distanza ancora più
infinita che c'è tra lo spirito e la carità, perché essa è soprannaturale.
Nessuno splendore di beni attira colui che è intento alle ricerche dello spirito.
La grandezza degli uomini che appartengono allo spirito rimane invisibile per i re,
per i ricchi, per i condottieri, per tutti i grandi secondo la carne.
La grandezza della sapienza, che appartiene solo a Dio, è invisibile agli uomini
carnali e agli uomini che appartengono allo spirito. Sono tre ordini di genere
diverso.
I grandi geni hanno il loro impero, il loro splendore, la loro vittoria e il loro vanto,
non hanno alcun bisogno delle grandezze secondo la carne, con cui non hanno
alcun rapporto. Non con gli occhi, ma con lo spirito vengono visti, ed è sufficiente.
I santi hanno il loro impero, il loro splendore, la loro vittoria, il loro vanto, e non
hanno alcun bisogno delle grandezze secondo la carne, con cui non hanno alcun
rapporto, perché non aggiungono e non tolgono nulla. Essi sono visti da Dio e
dagli angeli, non dai corpi né dai curiosi. A loro è sufficiente Dio.
Anche senza splendore Archimede sarebbe venerato. Non si è battuto per gli
occhi, ha messo a disposizione di ogni spirito le sue invenzioni. O quanto ha
brillato per gli spiriti!
Gesù Cristo, privo di beni e senza alcuno sfoggio di scienza, si trova nel proprio
ordine di santità. Non ha dato invenzioni, non ha regnato, ma è stato umile,
paziente, santo, santo davanti a Dio, terribile per i demoni, senza alcun peccato.
Oh, con quale pompa e prodigiosa magnificenza si è presentato agli occhi del
cuore, che sanno vedere la sapienza!
Sarebbe stato inutile per Archimede atteggiarsi a principe nei suoi libri di
geometria, benché lo fosse.
Sarebbe stato inutile a Nostro Signore Gesù Cristo, per affermarsi nel suo regno
di santità, venire come un re, ma è venuto nello splendore del suo ordine.
È ben ridicolo scandalizzarsi della meschinità di Gesù Cristo, come se questa
meschinità fosse dello stesso ordine a cui appartiene la grandezza che veniva a
rivelare.
Si consideri quella grandezza nella sua vita, nella sua passione, nella sua
oscurità, nella sua morte, nella scelta dei suoi, nella loro dedizione, nella sua