Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

deficientes significhino dei misteri. Dunque non è lecito affermarlo. E ancora
meno affermare che si tratta di forme attinenti alla pietra filosofale. Ma noi
diciamo che il senso letterale non è vero perché i profeti stessi l'hanno detto.
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Quelli che stentano a credere si appoggiano al fatto che gli Ebrei non credono («Se
fosse tutto chiaro», dicono, «perché non dovrebbero credere?»), e sembra quasi
che vogliano che essi credano per non essere impediti dall'esempio del loro rifiuto.
Ma proprio sul loro rifiuto si fonda la nostra fede. Se fossero con noi saremmo
meno disposti a credere: avremmo un pretesto ben maggiore.
È davvero una cosa ammirevole aver reso gli Ebrei grandi sostenitori delle cose
predette e grandi nemici del loro compimento.
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Prova dei due Testamenti insieme.
Per provare in un colpo solo la veridicità di entrambi, non c'è che da verificare se
le profezie di uno si sono compiute nell'altro.
Per esaminare le profezie, bisogna comprenderle.
Perché se si crede che esse abbiano un senso solo, allora è certo che il Messia
non è venuto; ma se hanno due sensi, è certo che è venuto nella persona di Gesù
Cristo.
Il problema si riduce nel sapere se esse hanno due sensi.
Che la Scrittura ha due sensi.
Che Gesù Cristo e gli apostoli ne hanno date le prove:
1. Prova per mezzo della Scrittura stessa.
2. Prova per mezzo dei rabbini. Mosè Maimonide dice che essa ha due facce
sicure e che i profeti hanno profetizzato solo Gesù Cristo.
3. Prove per mezzo della qabbalah.
4. Prove per mezzo dell'interpretazione mistica che gli stessi rabbini danno alla
Scrittura.
5. prove per mezzo dei princìpi rabbinici che ci sono due sensi:
che ci sono due avventi del Messia, glorioso o abbietto secondo quanto meritano;
che i profeti hanno profetizzato solo il Messia;