Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

‹Può essere che si diano vere dimostrazioni, ma non è certo.
E questo dimostra che non è certo che tutto sia incerto, per la gloria dello
scetticismo.›
‹Quell'uomo, così afflitto per la morte della moglie e del figlio unico, che ha questo
grande problema che lo tormenta; perché a un certo punto non è più triste, e lo si
può vedere libero da tutti questi pensieri dolorosi e inquietanti? Non bisogna
stupirsi. Gli è stata servita una palla e la deve rilanciare al suo compagno. È
intento a prenderla mentre cade dal tetto per guadagnare un rimbalzo. Come
volete che pensi alle proprie faccende, con quest'altra faccenda da sbrigare? Ecco
un'occupazione degna d'impegnare un'anima grande, e di allontanare ogni altro
pensiero dalla mente. Quest'uomo nato per conoscere l'universo, per giudicare
ogni cosa, per reggere uno Stato, eccolo occupato e assorbito dal prendere una
lepre. Ma se non si abbassa a ciò e vuole rimanere sempre teso, sarà solo più
stupido, perché vorra elevarsi al di sopra dell'umanità e in fondo non è che un
uomo, capace di poco e di molto, di tutto e di niente. Non è un angelo, né una
bestia, ma un uomo.›
‹Un solo pensiero ci occupa; non possiamo pensare a due cose
contemporaneamente, da ciò viene il bene secondo il mondo, non secondo Dio.›
‹Bisogna giudicare in modo sobrio le disposizioni divine, Padre mio. San Paolo
nell'isola di Malta.›
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Montaigne ha torto. La tradizione deve essere seguita per il solo fatto di essere
tradizione e non perché sia ragionevole o giusta. Ma il popolo la segue per questa
sola ragione: che la crede giusta. Altrimenti, per il solo fatto di essere tradizione,
non la seguirebbe, perché si accetta di essere soggetti solo alla ragione o alla
giustizia. Senza di questo la tradizione passerebbe per tirannia, ma il dominio
della ragione e della giustizia non è più tirannico di quello del piacere. Sono i
princìpi naturali dell'uomo.
Sarebbe dunque bene che si obbedisse alle leggi e alle tradizioni in quanto leggi;
che [si] sapesse che non ve ne sono di vere e di giuste da introdurre, che non
sappiamo niente a riguardo e che dobbiamo solo seguire quelle che abbiamo
ricevuto. In questo modo non le lasceremmo mai. Ma il popolo non si adatta a
questa teoria, e così, dal momento che crede sia possibile trovare la verità e che
essa si trova nelle leggi e nelle tradizioni, crede ad esse, e prende la loro antichità
come prova della loro verità (non della loro sola autorità, senza verità). Per questo
obbedisce loro, ma è pronto a ribellarsi se gli si mostra che non valgono niente, e
questo è possibile con tutte, basta guardarle sotto un certo profilo.
Il male è facile, ce n'è un'infinità, il bene è pressoché unico. Ma un certo genere di
male è difficile da trovare quanto ciò che chiamiamo bene, e per via di questa
particolarità spesso lo si fa passare per bene. Ci vuole anche una straordinaria
grandezza d'animo per arrivarvi, come per il bene.