Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

Come Dio non ha reso più felice nessuna famiglia, non ne trovi nessuna più
riconoscente.
Sulle confessioni e assoluzioni senza segni di pentimento.
Dio non guarda che all'interiorità, la Chiesa non giudica che dall'esteriorità. Dio
assolve appena vede la penitenza nel cuore; la Chiesa quando la vede nelle opere.
Dio farà una Chiesa interiormente pura che, con la sua santità interiore ed
esclusivamente spirituale, confonda l'empietà interiore dei superbi e dei farisei. E
la Chiesa farà un'assemblea di uomini il cui comportamento esteriore sia così
puro da confondere il comportamento dei pagani; se alcuni sono ipocriti, ma così
ben mascherati da non poterne riconoscere il veleno, essa li sopporta. Perché,
anche se non sono accetti a Dio, che non possono ingannare, lo sono agli uomini
che essi ingannano. E così non è disonorata dalla loro condotta, che sembra
santa. Ma voi, voi volete che la Chiesa non giudichi né dall'interiorità, perché
questo non appartiene che a Dio, né dall'esteriorità, perché Dio si limita a ciò che
è interiore. E così, togliendole ogni scelta degli uomini, voi tenete nella Chiesa i
più dissoluti e quelli che la disonorano al punto tale che le sinagoghe degli Ebrei
e le scuole dei filosofi li avrebbero esiliati come empi e li avrebbero aborriti come
indegni.
È vero che entrare nella pietà comporta dolore, ma questo dolore non deriva dalla
pietà che inizia ad esistere in noi, ma da quella empietà che ancora esiste. Se i
nostri sensi non si opponessero alla penitenza e la nostra corruzione non si
opponesse alla purezza di Dio, non ci sarebbe niente di doloroso per noi. Noi
soffriamo in proporzione alla resistenza che il vizio, in noi naturale, oppone alla
grazia soprannaturale; il nostro cuore si sente lacerare tra queste spinte
contrarie, ma sarebbe davvero ingiusto imputare questa violenza a Dio, che ci
attira, invece di attribuirla al mondo che ci trattiene. E come per un bambino che
la madre strappa dalle braccia dei rapitori, che deve amare, pur nel dolore che sta
soffrendo, la legittima violenza d'amore di colei che gli offre la libertà, mentre deve
odiare la violenza ingiuriosa e tirannica di coloro che lo trattengono
ingiustamente. La guerra più crudele che Dio possa fare agli uomini in questa
vita è di lasciarli senza questa guerra che egli è venuto a portare. «Sono venuto a
portare la guerra», dice, «e come strumento di questa guerra sono venuto a
portare il ferro e il fuoco». Prima di lui il mondo viveva in una falsa pace.
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È fatto prete chi vuole esserlo, come sotto Geroboamo.
È orribile che si voglia presentare la disciplina della Chiesa di oggi talmente
buona da essere un crimine volerla cambiare. In altri tempi è stata infallibilmente
buona ma, come si vede, la si è potuta cambiare senza peccato. E oggi, così
com'è, non si può desiderare di cambiarla!
Si è pur permesso di cambiare il costume di non fare preti se non con una tale
circospezione che non ce n'era quasi che ne fossero degni, e non sarà lecito
lamentarsi del costume di farne di così indegni!