Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

accodarsi, e rifiutano la gloria agli inventori che la cercano grazie alle loro
scoperte, e se si ostinano a volerla ottenere e a disprezzare coloro che non hanno
inventiva, li metteranno in ridicolo, li prenderanno a colpi di bastone. Non ci si
vanti dunque di queste sottigliezze, o ci si rallegri nel proprio intimo.
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Ragione degli effetti.
Questo è notevole: si vorrebbe che io non rendessi onore a un uomo vestito di
broccato e seguito da sette o otto lacchè. Ma come! Se non m'inchino mi farà
battere. L'abito è un segno della sua forza. È la stessa cosa di un cavallo ben
bardato rispetto a un altro! Montaigne è sciocco a non vederne la differenza, a
stupirsi che se ne trovi una e a chiederne ragione: «In verità», dice, «da dove viene,
ecc.».
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Ragione degli effetti.
Gradazione. Il popolo onora le persone di origine nobile; gli pseudo dotti li
disprezzano sostenendo che la nascita non è un merito dell'individuo ma del caso.
I dotti li onorano, non per gli stessi motivi del popolo, ma con un'altra intenzione.
I devoti, che hanno più zelo che scienza, li disprezzano malgrado le considerazioni
che li fanno onorare dai dotti, perché giudicano sulla base di una comprensione
nuova data loro dalla pietà; ma i perfetti cristiani li onorano a causa di una
comprensione superiore.
Così le opinioni favorevoli e contrarie si alternano a secondo del grado di
comprensione.
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Ragione degli effetti.
Bisogna avere un pensiero nascosto, e con questo giudicare di tutto, continuando
a parlare tuttavia come il popolo.
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Ragione degli effetti.
Dunque è giusto affermare che tutti si trovano nell'illusione, infatti per quanto le
opinioni del popolo siano sane, esse non lo sono nella sua testa, perché ritiene
che la verità si trovi dove non c'è. Nelle sue opinioni c'è senz'altro la verità, ma
non lì dove crede. È vero che bisogna rendere omaggio ai nobili, ma non perché la
nascita sia davvero un merito, ecc.
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