Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

nel giro di pochi anni ci porrà nell'orribile necessità di essere per sempre
annientati o infelici.
Niente di più reale di questo, niente di più terribile. Possiamo fare gli spavaldi
finché ci pare: ecco la fine che attende la più bella vita del mondo. Si rifletta su
questo, e si dica in seguito se non è indubitabile che l'unico bene di questa vita è
la speranza di un'altra, che si può essere felici solo nella misura in cui a quella
vita ci si avvicina, e che, come non ci saranno più sventure per quelli che sono
stati assolutamente certi dell'eternità, così non c'è felicità per quelli che non ne
hanno alcuna consapevolezza.
È dunque un male grandissimo trovarsi in questo dubbio, ma è un dovere
indispensabile, quando ci si trova, ricercare; così che colui che dubita senza
cercare è al tempo stesso sventurato e ingiusto. Se poi trovandosi in questa
situazione è sereno e soddisfatto, l'accetta al punto da vantarsene, e arriva a
goderne e a gloriarsene, allora non ho davvero parole per definire una creatura
così stravagante.
Da dove si possono prendere questi sentimenti? Che motivo di gioia ci può essere
ad aspettare miserie senza rimedio? Di cosa ci si può vantare vedendosi immersi
in tenebre impenetrabili? E come può venire un pensiero simile a un uomo
ragionevole?
«Ignoro chi mi ha messo al mondo e cosa sia il mondo, e cosa io stesso. Mi trovo
in una terribile ignoranza di tutte le cose, non so cosa siano il mio corpo, i miei
sensi, la mia anima e quella stessa parte di me che pensa ciò che dico, che riflette
su tutto e su se stessa, e non si conosce più di quanto conosca il resto. Io vedo
questi spaventosi spazi dell'universo dentro cui sono rinchiuso, mi trovo come
afferrato a un angolo di questa vasta estensione, senza sapere perché io mi trovi
qui piuttosto che altrove, né perché quel poco di tempo che mi è stato concesso di
vivere sia in un punto piuttosto che in un altro di tutta quell'eternità che mi ha
preceduto e che mi seguirà.
Non vedo che infinità da ogni parte, che mi rinchiude come un atomo e come
un'ombra che dura un solo istante.
Tutto ciò che so è che tra breve dovrò morire, ma ciò che maggiormente ignoro è
proprio quella morte che posso evitare.
Così come non so da dove vengo, non so dove vado, so solo che uscendo da
questo mondo cadrò per sempre nel nulla o nelle mani di un Dio incollerito, senza
conoscere quale di queste due condizioni sarà la mia sorte eterna. Ecco la mia
condizione, piena di debolezza e incertezza. Da tutto ciò deduco che devo dunque
passare ogni giorno della mia vita senza pensare a ciò che mi capiterà. Forse
potrei trovare qualche chiarimento ai miei dubbi, ma non voglio preoccuparmene,
né fare un solo passo per cercare; anzi, disprezzando quelli che si macereranno in
questa preoccupazione, andrò incontro, incurante e senza paura, a questo grande
avvenimento, mi lascerò docilmente condurre alla morte, incerto sull'eternità
della mia condizione futura».