Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

È penoso vedere quanti turchi, eretici, infedeli, seguono le abitudini dei padri per
il solo motivo che ciascuno pensa siano le migliori, così come ciascuno si adegua
alla condizione di fabbro, soldato, ecc.
Per lo stesso motivo i selvaggi non sanno che farsene della Provenza.
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Perché la mia conoscenza è limitata, e così la mia statura, e posso durare
cent'anni piuttosto che mille? Quale ragione ha avuto la natura di darmi proprio
quella, e di sceglierla al posto di un'altra in un'infinità in mezzo a cui non c'è
ragione di scegliere una cosa invece di un'altra, dove nulla può attirare più di
altro?
‹Poco di tutto.
Poiché non si può essere universali, sapendo gratuitamente tutto ciò che è
possibile sapere su tutto, è meglio sapere un po' di tutto, poiché è molto più bello
conoscere qualcosa di tutto piuttosto che conoscere tutto di una sola cosa. È
un'universalità più bella. Se si potessero avere entrambe sarebbe meglio; ma
dovendo scegliere, dobbiamo scegliere la seconda. La gente lo sa e lo mette in
pratica, poiché spesso la gente è buon giudice.
Il mio gusto mi fa disprezzare uno che fa rumore e che sbuffa mangiando. Il gusto
ha un grande peso. Cosa dobbiamo dedurne? Che ci lasceremo trascinare da
questo peso dal momento che è naturale? Al contrario, gli resisteremo.
Nulla rivela la vanità degli uomini meglio della riflessione sulle cause e sugli
effetti di quell'amore, poiché il mondo intero ne risultò cambiato. Il naso di
Cleopatra.›
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H.5.
Vedendo l'accecamento e la miseria dell'uomo, osservando come tutto l'universo
sia muto e l'uomo senza luce, abbandonato a se stesso e quasi smarrito in questo
angolo dell'universo, senza conoscere chi ve lo ha messo, cosa ci deve fare, che ne
sarà di lui con la morte, incapace di ogni conoscenza, mi afferra la paura, come
un uomo che fosse stato portato nel sonno su un'isola deserta e terribile e si
svegliasse senza sapere dove si trova e senza poterne uscire. E mi stupisco che
non ci si disperi in una condizione così miserabile. Attorno a me vedo altre
persone di una simile natura. Chiedo loro se sono meglio istruite di me. Mi
rispondono di no; e in effetti questi uomini abbandonati e miserabili, dopo essersi
guardati attorno e aver scorto qualche oggetto gradevole, vi si sono affidati e
aggrappati. Per quanto mi riguarda, non mi sono aggrappato a niente, e
riflettendo su come sia probabile che ci siano altre cose oltre a quelle che vedo, mi
sono messo a cercare se Dio non avesse lasciato qualche traccia di sé.