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Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

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Si nascondono nel<strong>la</strong> fol<strong>la</strong> e chiamano in aiuto il numero.<br />

Tumulto.<br />

L'autorità.<br />

Conta così poco l'aver sentito <strong>di</strong>re una cosa per farne una norma del<strong>la</strong> vostra<br />

fede, che non dovete credere a niente senza comportarvi come se non l'aveste mai<br />

u<strong>di</strong>to.<br />

Ciò che deve farvi credere è il consenso che date a voi stessi, e <strong>la</strong> voce costante<br />

del<strong>la</strong> vostra ragione, non <strong>di</strong> quel<strong>la</strong> degli altri.<br />

È così importante credere.<br />

Cento contrad<strong>di</strong>zioni farebbero una verità.<br />

Se l'antichità fosse <strong>la</strong> norma del<strong>la</strong> fede, gli antichi sarebbero dunque senza<br />

norma.<br />

Se il consenso generale, se gli uomini fossero periti.<br />

Falsa umiltà, orgoglio.<br />

Punizione <strong>di</strong> quelli che peccano, errore.<br />

Alzate il sipario.<br />

C'è poco da fare se bisogna o credere, o negare, o dubitare.<br />

Non avremo dunque regole?<br />

Noi giu<strong>di</strong>chiamo che gli animali fanno bene quello che fanno, non ci sarà dunque<br />

una rego<strong>la</strong> per giu<strong>di</strong>care gli uomini?<br />

Negare, credere e dubitare sono per l'uomo quello che <strong>la</strong> corsa è per il cavallo.<br />

458<br />

«Quod crebro videt non miratur etiamsi cur fiat nescit; quod ante non videri id si<br />

evenerit ostentum esse censet».<br />

459<br />

583. «Nae isto magno conatu magnas nugas <strong>di</strong>xerit».<br />

«Quasi quicquam infelicius sit homine cui sua figmenta dominatur». Plin.<br />

460

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