Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo
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È nostro dovere rendere quegli onori, ingiusto rifiutarli e ingiusto rec<strong>la</strong>marne<br />
degli altri.<br />
Discorsi simili sono falsi e tirannici: «Sono bello, dunque mi si deve temere; sono<br />
forte, dunque mi si deve amare; sono...». Ma è altrettanto falso e tirannico <strong>di</strong>re:<br />
«Poiché non è forte, non lo stimerò. Non è sapiente, dunque non lo temerò».<br />
55<br />
Quando si deve decidere una guerra per uccidere tanti uomini, sacrificando tanti<br />
Spagnoli al<strong>la</strong> morte, il giu<strong>di</strong>zio spetta a un solo uomo, e per <strong>di</strong> più interessato;<br />
dovrebbe essere un terzo a giu<strong>di</strong>care, in<strong>di</strong>fferente.<br />
56<br />
‹Ma forse questo argomento eccede <strong>la</strong> capacità del<strong>la</strong> ragione. Esaminiamo dunque<br />
cosa essa ha escogitato in campi <strong>di</strong> sua competenza. Se c'è qualcosa dove il suo<br />
interesse avrebbe dovuto spinger<strong>la</strong> ad applicarsi <strong>di</strong> più, è <strong>la</strong> ricerca del bene<br />
supremo. Ve<strong>di</strong>amo dunque in cosa l'hanno in<strong>di</strong>viduato queste anime sottili e<br />
dotate, e se sono d'accordo.<br />
Uno <strong>di</strong>ce che il bene supremo è <strong>la</strong> virtù, l'altro lo identifica nel piacere, un altro<br />
nel seguire <strong>la</strong> natura, un altro nel<strong>la</strong> verità («felix qui potuit rerum cognoscere<br />
causas»), uno nel<strong>la</strong> totale ignoranza, uno nell'in<strong>di</strong>fferenza, altri nel resistere alle<br />
apparenze, uno nel non meravigliarsi <strong>di</strong> niente («nihil mirari prope res una quae<br />
possit facere et servare beatum»), i veri scettici nel<strong>la</strong> loro atarassia, nel dubbio e<br />
nel<strong>la</strong> perenne sospensione del giu<strong>di</strong>zio, mentre altri, più saggi, <strong>di</strong>cono che non si<br />
può trovare, e neppure desiderare <strong>di</strong> trovarlo. Eccoci sistemati.›<br />
Su cosa l'uomo fonderà l'economia del mondo che vuole governare? Forse sul<br />
capriccio dell'in<strong>di</strong>viduo? Che confusione! Sul<strong>la</strong> giustizia? La ignora. Se <strong>la</strong><br />
conoscesse non avrebbe certo formu<strong>la</strong>to questa massima, <strong>la</strong> più generale tra<br />
quelle umane: che ognuno segua i costumi del proprio paese. Lo splendore del<strong>la</strong><br />
vera equità avrebbe assoggettato tutti i popoli. E i legis<strong>la</strong>tori avrebbero preso<br />
come modello questa giustizia immutabile, invece delle fantasie e dei capricci dei<br />
Persiani e dei Tedeschi. La si vedrebbe piantata in tutti gli stati del mondo e in<br />
tutti i tempi, mentre al contrario ve<strong>di</strong>amo che niente, giusto o ingiusto che sia,<br />
può e<strong>vita</strong>re <strong>di</strong> mutare qualità mutando clima. Tre gra<strong>di</strong> <strong>di</strong> <strong>la</strong>titu<strong>di</strong>ne sovvertono<br />
tutta <strong>la</strong> giurisprudenza. Un meri<strong>di</strong>ano <strong>di</strong>venta arbitro del<strong>la</strong> verità. Bastano pochi<br />
anni <strong>di</strong> dominio e le leggi fondamentali mutano, il <strong>di</strong>ritto ha le sue epoche,<br />
l'ingresso <strong>di</strong> Saturno nel <strong>Le</strong>one decide l'origine <strong>di</strong> un crimine. Bel<strong>la</strong> giustizia, che<br />
ha per confine un corso d'acqua! Verità da questa parte dei Pirenei, errore<br />
dall'altra.<br />
Ammettono che <strong>la</strong> giustizia non risiede nei costumi, ma nelle leggi naturali<br />
comuni a tutti i paesi. Se <strong>la</strong> temerarietà del caso che ha seminato le leggi umane<br />
ne avesse trovata almeno una che fosse universale, avrebbero ragione a<br />
sostener<strong>la</strong> ad oltranza. Ma <strong>la</strong> cosa buffa è che <strong>la</strong> varietà dei capricci umani non<br />
ne ha reso possibile nessuna.