Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

La concupiscenza e la forza sono le fonti di tutte le nostre azioni. La
concupiscenza genera quelle volontarie, la forza quelle involontarie.
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Qual è il motivo per cui uno zoppo non ci irrita, ma uno spirito azzoppato sì? Il
fatto è che uno zoppo riconosce che noi camminiamo diritti, mentre uno spirito
azzoppato dice che gli zoppi siamo noi. Se non fosse per questo proveremmo pietà
invece di collera.
Epitteto domanda con molta più forza: «Perché quando ci dicono che abbiamo mal
di testa non andiamo in collera, ma questo accade se ci dicono che ragioniamo
male o facciamo scelte sbagliate?».
Il fatto è che noi siamo assolutamente sicuri di non aver male alla testa e di non
essere zoppi, ma non siamo così certi di scegliere il vero, così che potendoci fidare
solo di ciò che vediamo, quando un altro vede il contrario, questo ci mette in
ansia e ci stupisce. E ancor di più se molti altri si prendono gioco della nostra
scelta, perché dobbiamo anteporre la nostra intelligenza a quella di tanti altri, e
ciò è cosa audace e difficile. I sensi che si accertano di uno zoppo non cadono mai
in una simile contraddizione.
L'uomo è fatto in modo tale che a forza di dirgli che è uno stupido, ci crede; e ciò
accade anche a forza di ripeterlo a se stessi, perché l'uomo è capace di una
conversazione interiore che è opportuno saper regolare. «Corrumpunt bonos mores
colloquia prava». Per quanto è possibile dobbiamo rimanere in silenzio e riflettere
solo su Dio, che sappiamo essere la verità; e così ci si convince.
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Ragione degli effetti.
Epitteto. Quelli che dicono: «Voi avete il mal di testa», non è lo stesso. Si è sicuri
della salute, non della giustizia, e in effetti la sua era una battuta.
Pensava tuttavia di poterla dimostrare distinguendo quello che è in nostro potere
da quello che non lo è.
Non si accorgeva che non è in nostro potere controllare il cuore, e aveva torto di
dedurlo dal fatto che c'erano dei cristiani.
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Il popolo ragiona in modo molto sano. Per esempio:
1. aver scelto il divertimento e la caccia piuttosto che un assedio. Gli pseudo dotti
lo deridono e proprio da questo traggono la conferma della follia del mondo. Ma,
per un motivo che non afferrano, il popolo ha ragione.