Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

Cosa sono i nostri princìpi naturali se non i princìpi dell'abitudine? E nei bambini
quelli che hanno ricevuto dalle consuetudini dei loro padri, come l'istinto della
caccia negli animali.
Una diversa abitudine darà altri princìpi naturali. Ce lo dice l'esperienza. E se ce
ne sono di quelli che l'abitudine non può cancellare, ce ne sono anche di quelli
contro natura dovuti all'abitudine, e che né la natura né un'altra abitudine
riescono a cancellare. Ciò dipende dall'inclinazione.
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I padri temono che l'amore naturale dei figli si cancelli. Che tipo di natura è
dunque questa soggetta a essere cancellata?
L'abitudine è una seconda natura che distrugge la prima. Ma cosa significa
natura? Temo fortemente che la natura non sia che un'abitudine originaria, così
come l'abitudine non è che una seconda natura.
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Si può considerare la natura umana sotto due profili: secondo il fine, e allora è
grande e incomparabile; secondo la media, come quando giudichiamo la natura
del cavallo e del cane per il fatto di vedere la corsa e l'animum arcendi, e allora
l'uomo è abbietto e vile. Ecco i due modi con cui si può giudicarlo diversamente e
che tanto fanno disputare i filosofi.
Uno nega il presupposto dell'altro. Uno dice: «Non è fatto per quel fine, perché
tutte le sue azioni vi ripugnano». L'altro: «Quando compie azioni così basse si
allontana dal suo fine».
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Due cose istruiscono l'uomo sulla sua natura: l'istinto e l'esperienza.
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Mestiere.
Pensieri.
Tutto è uno, tutto è diverso.
Quante nature in quella umana! Quante professioni e tutto per caso! Di solito
ciascuno sceglie ciò che ha sentito lodare.
Tacco ben lavorato.
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Se si vanta, l'abbasso;