Segue la classificazione di Le Guern I • ORDINE ... - maria vita romeo

senza connetterle con quelle contrarie. Per comprendere il significato di un
autore, bisogna saper accordare tutti i passaggi contraddittori.
Così, per capire le Scritture, è necessario un senso in cui tutti i passaggi
contraddittori si accordino. Non è sufficiente trovarne uno conforme a più
passaggi affini tra loro, ma deve essercene uno capace di accordare anche i
passaggi contraddittori.
Ogni autore ha un senso in cui tutti i passaggi contraddittori si accordano, o è del
tutto sprovvisto di significato. Questo non si può dire delle Scritture e dei profeti:
sicuramente avevano troppo buon senso. Bisogna dunque cercarne uno che
accordi tutte le contraddizioni.
Gli Ebrei non saprebbero conciliare la fine del regno e della sovranità predetta da
Osea, con la profezia di Giacobbe.
Se si prendono le legge, i sacrifici e il regno come fossero realtà, è impossibile
accordare tutti i passaggi; è dunque necessario che siano figure. Non si saprebbe
accordare nemmeno i passaggi di uno stesso autore, o di uno stesso libro, né a
volte quelli di uno stesso capitolo, e questo è più che sufficiente per dire qual era
il significato dell'autore: come quando Ezechiele, cap. 20, dice che si vivrà e non
si vivrà nei comandamenti di Dio.
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Non era permesso sacrificare fuori da Gerusalemme, che era il luogo che il
Signore aveva scelto, né mangiare altrove le decime, Deuteronomio, 12,5, ecc.
Deuteronomio, 14,23 ecc.; 15,20; 16,2; 7; 11; 15.
Osea ha predetto che non ci sarebbe stato re, né principe, senza sacrifici, ecc.,
senza idoli, e questo si è compiuto oggi, non potendosi fare sacrifici legittimi fuori
da Gerusalemme.
Figura.
Se la legge e i sacrifici sono la verità, bisogna che essa piaccia a Dio e non gli
dispiaccia in niente. Se sono figure, bisogna che gli piacciano e gli dispiacciano.
Ora, in tutta la Scrittura essi piacciono e dispiacciono. È detto che la legge sarà
cambiata, che il sacrificio sarà cambiato, che rimarranno senza re, senza principi
e senza sacrifici, che verrà stretta una nuova alleanza, che la legge sarà
rinnovata, che i precetti ricevuti non sono buoni, che i loro sacrifici sono
abominevoli, che Dio non li ha richiesti.
Ma, al contrario, è anche detto che la legge durerà in eterno, che la stessa
alleanza sarà eterna, che il sacrificio sarà eterno, che lo scettro non andrà mai via
da loro, perché non può andare perso prima che arrivi il re eterno.