жекелеген ак.ындар шырармашылыеына шолу

КАЗАК ЭДЕБИЕПНЩ ТАРИХЫ: XX РАСЫРДЫЦ БАС КЕЗ! (1900-1917) 132жылы Ресейден келген мужыкгар мен Шыгыс Тургастаннан келгенбоскындарды орналастыру женшде тетенше шаралар колданылды.Сонын салдарынан жергшкп казактар атамекен жерлершенайрылды. Б р прншок кез1 терт тулж малмен шектелген кешпел1казактын epici тарылып, xaiii мушкшге айналды. Осы тустагыелшщ кайгы-каспретш жырына аркау еткен Асан молда былайжырлайды:Жамагаттар кулак сал,Мен айтайын зарымды.Албан, буты, бул кундеЖер, конысын тарыдоы.Тараншы, дунген бул алды,Тастыкара, Шарынды.Кеккаска брак, тунык су,Кдзынага салынды.Ак дшщш карайтып,Орыстан алдын талщдкTini екеудщ даш екеу,Иманын сенщ жарым-ды.Б р жешнде ГЖансупрры жогарыда айтылган зерттеушдетолык маглуматтар бередь Б р жагдайда М.Эуезовте 1927жылгы Жетгсу акындарына арналган колжазбасында Асан акыншыгармашылыгына ерекше токталады18Расында да, орыс еюметшщ эдшетск баскару ережесшензардап шепп, ата конысынан айрылган елдш куйзелкше табигатапаты косылып, нагыз акырзаман тенген кез осы едь Сонда Асанмолда кеюрегше шер болып байланган кайратты, тенс1зд1к пентекс1зджт1 зарлы жырына езек етедь Зар заман акындар поэзиясынзерттеуш1 Б.Омарры Асаннын ртжандылык позициясын теренугьшгандыгын мына ойларымен ангартады: ’’Асан молданынелен жырларында отарлаушылардын Жспсу жершдеп ойранынанаразылык бишрген халыктын кенш-куш айкын сезшед!,коныстан айрылудын мун-зары басым турады”19.Асан Барманбекрынын “Жсп кисса” аталган киссалартоптамасы X X гасырдын бас кезшде казак, кыргыз арасындакешнен тараган. Олар “ EipiHiui ..., Екшшг,-...” болып, “Жеп'нш!сезге” рет-ретшен топтаскан.Акыннын осы туындыларын ГЖансупрры 1926 жылы" А/. Ауээов. Казахское народное творчество и его поэтическая среда.“Эуезов уйГ Гылыми-мадени орталыгы, 286-бума.19Б. Омарулы. Зар заман поэзиясы. —А., 2000,18- б.