жекелеген ак.ындар шырармашылыеына шолу

КАЗАК ЭДЕБИЕПН1Ц ТАРИХЫ: XX РАСЫРДЫЦ БАС KE3I (1900-1917) 196¥лы Абай: «Жасымда рылым бар деп ескермедцм, Пайдасынкере тура тексермедам» десе, Шэкэр1м адам eMipiH уш кезенгебел in, оньщ сол Абай мензеген ен куатты, жастык шагын гылымгаарнауды насихаттайды, сол туетагы албырт жпердщ 6ip саратын дабос етюзбеуге шакырады. Шэкэр1мнщ eMip сурген кезендеп казаккорамьшьщ мэдени-экономикалык жагдайын ескерсек, акыннынсондай мешеу ортада отырып, жас адамра 6ipfleH-6ip кажет енерретшде рылымды усынуы керегендис.Шекер1М Абайдын «Шэюртчаз талым — туп» деген накылынасуйене отырып, гылымнын когамдык eMipre пайдалы есер етуштшейдк «Насихат» деген елегонде ол:Кай рылымды бшсешз де,Kasip оны елге жай.Кур шщде кеткешнше,Пайдалансын езгелер, —дейш. Акын гылым-бш1м жеке бастын муддесше гана емес, еналдымен халык игшшне жумсалсын деген niidpfli усынады. Б ртужырым акыннын 6ipcbinbipa шыгармаларында кайталанады.Галым адамра арнаран сезшде ол: «Жер сыкылды пайдалы бол,Пайдалансын ел сенен», «От сыкылды жылы болсын жузадз бенсезпцз», «Жел сыкылды желт журттын шаршаганын, талганын»,т.б. дейд1. Шекер1М гылымнын жэне галым адамнын когамдыкем1рдеп орнын керсетумен катар, галымнын ен алдымен нагызадам болуын непзп шарт ретшде кояды.Шэкэр1мнщ азаматтык лирикасынын аукымы ете кен.Непзшен адам, халык, котам сиякты кадау-кадау категориялардынысана еткен1мен, ол ондагы тарам-тарам такырыптардынбарлыгына дерлйс тиянакты зер салып отырды. Онын адамгершипк,имандылык туралы ойлары акынньщ азаматтык унш, гуманистжсипатын танытты. Б р катарда Шэкэр1мнщ «Ескшен калган сезтерш», «Насихат», «Мушлганньщ eMipi» атты елендерш айтураболады. Адалдык пен эдшджт1 жырлауга келгенде Шэкэр1мнщдаусы аса зор. Ол ез замандастарынын бойындаты кеселдергежи{ркене карайды.дейш.15Сонда, 96-6.Адалдын жолы болар заман бар ма,Жем болдык шын жексдоын надандарга.Адастын деп отырмын айтай салып,Бар тапканым сол болды, амал бар ма?13 —