жекелеген ак.ындар шырармашылыеына шолу

КАЗАК ЭДЕБИЕТШЩ ТАРИХЫ: XX РАСЫРДЫЦ БАС KE3I (1900- 1917)___________416Эдетге шайтан Tepic icxe итермелеуии, ал, першгге он жолгаупттеуий символдык бейне ретшде алынатынын багамдасак,сейткен арбаушымен адамдардын катар туруынын 03i когамдыкортадагы азып-тозу денгейш кезге урады. Сондыктан да шайтан:Кетерме eripiraieH менен алган,Бар кушш сап олар да сейлер жалган.Юм болса бул заманда сол экетер,Крр больш кашан eripiK жерде калган?!24—десе, бул — адамдар арасындагы жалгандыктын каншама бшккекетершгенш бетеннщ, ягни пенделерге ежелден жаны ашымайтынэзэзщцщ сез1мен дэлелдеу ynrici. Бул жолдардьщ эсергп естшуce6e6i жанашыр емес, Tepic квзкарастырынын езшщ eiipiKерлеушщ Kysci болуы, шындыкты мойындауы деп 6ineMi3.Meuihyp Жусш Кепейулы аз сезге кеп магына сыйгызу уппн,белгш 6ip дереказ ушмды заттандыруга немесе заттандыраотырып жандандьфуга жш барады:Аг айын епз туган: урлы к, зорлык,Зорлыгы агасында, йоде урлык.Eipi койса, 6ipi де кояр едй,Тауып тур коймаганнан тепе корлык.Зорлыгын коймай 03i, жаппай мшш,1шге койгыза алмас ара т ш н .Каскырдай вз куштн талаган жанТузетш тыныш устайды калай елш?!27«¥рлык», «зорлык» кезбен барлап, колмен сипауга келмейтшдереказ угымдар екеш белгш. Ал, осы ею угымныц 6ipiH eiciHuiiciтудыратынын дэлелдеу ушш, екеуш де жан neci, агайынды адамретшде алу нэтижесшде акын когамды жайлаган кесапаттын езарабайланысты екенш утымды врнектеген. KepiHicKe, суретке улттыкернек тургысынан келеек, iHiciHe сезш етюзе алмаудын e3i — казакугымында соншалык epci, огаш кылык. Ал, осы аганьщ iHire ипулп керсете алмауына, каекырдын ез кушшн талауымен салыстырукосылганда (6i3 келпрген узшдщеп жетипш жолда), ел билеушшщкелкыз эрекеп айкындала тускен. Б р эсерлшйспн бастау кез1дереказ угымнын («урлык», «зорлык») заттану, жандануындажатканын дэйектесек, тары да акыннын суреттеу куралдарынынсан алуан екенше кез жетюзем1з.м Сонда.27МэшИурЖуст Квпеев. Сарыарка кшдйа екен. А., 1907.68-6.