жекелеген ак.ындар шырармашылыеына шолу

605 РЕЗЮМЕразвития. Но, тем не менее, не потеряли своего значенияисследования М. Ауэзова «История литературы» (1927), С.Сейфуллина «Казахская литература» (1932), С. Муканова«Казахская литература XX века» (1932), изъятые в свое время потем же причинам.Новое дыхание получили исследовательские работы в годыперестройки и гласности. Так, в новом свете были представленыработы «Казахская литреатура XX века. Предоктябрьский период»(хрестоматия, 1983), «Поэты пяти веков» (3-том, 1985), «Казахскаялитература начала 50С века» (1994), «Казахская литература 20—30-хгодов* (1997) и др.Совершенно новые условия и широкое поле деятельностиоткрылись перед литературоведами в годы Независимости. Народубыли возвращены художественные богатства послеабаевскогопериода, в том числе и бесценные сокровища писателей такназываемого алашординского направления. Соответственновозникла необходимость нового видения, новых подходов кизучению и освещению этого богатейшего наследия.Уже при подготовке материалов пятого тома настоящегоиздания приходилось по-новому рассмотреть многие проблемыс методологической точки зрения, с тем чтобы освободить их изподвлияния прежнего идеологического диктата, с узкоклассовойоценки литературных явлений. И тем более, почти все содержаниешестого тома было пронизано духом обновления прежнихпредставлений.Во главу угла при этом выдвигалась необходимостьрассмотрения идейно-эстетических достоинств тех или иныхявлений литературы в тесной связи с конкретно-историческимиособенностями того времени, с настойчивыми призывамиобщественного прогресса. На передний план ставилась связьнациональной литературы с историей народа, обостренноевнимание уделялось на органическую связь художественнойправды с правдой исторической. Новые реалии просветительскодемократическогонаправления в литературе рассматривалисьв свете художественно-эстетических традиций народа и внеразрывной связи с ними.Именно с таких позиций определялся подход к оценке иизучению новаторских наследий Шакарима Кудайбердиева,Алихана Букейханова, Ахмета Байтурсынова, МиржакипаДулатова, Магжана Жумабаева, Сабита Донентаева, Султан-Махмута Торайгырова. Эти наследия, безмерно обогатившиедуховную сокровищницу народа, рассматривались какорганические продолжение и дальнейшее развитие великойтрадиции Абая, которая стала подлинным стимулом последующего