жекелеген ак.ындар шырармашылыеына шолу

КАЗАК ЭДЕБИЕТШЩ ТАРИХЫ: XX РАСЫРДЫЦ БАС KE3I (1900-1917)___________ 230е к ш ш т де жасырмай айтады:Кинамайды абакгыга жапканы,Киын емес дарга асканы, атканы.Маган ауыр осылардын бэршен0з аулымныц urrrepi ypin капканы.Ахмет Байтурсынулынын акындык мурасында багдарламалыкмэн1 бар тагы 6ip eid шыгарманын орны белек. Олар — “Жигантерген”жэне “Жубату” атты елендер жинаш. Публицистикалыкпафоска толы, саяси багыты айкын, керкемдж ыкпал куип асазор бул елендерш Ахмет поэзиясынын ен бшк шындары депатауга болады. 9p6ip сез, 9p6ip тармашнын астарында улкен ой,бултартпас тарихи шындык жаткан бул толгауларда акыннынбуюл емт'рлж принциптер! де, элеуметпк-эстетикалык мураттарыда барынша айкын бейнеленген.¥лы Абай дэстур1нде 9p6ip сезш салмактап, эбден елшеп-niniin,керкемдпс иш эбден кандырып, eui6ip селкеуаз жазылган “Жигантергенш”окып отырганда, казак халкынын Kacipence толы букштарихы мен ете аянышты xani кез алдына елестейдьBip кезде хандар билеп, халыкгы дурыс бага алмагандыктанакырында жат журтка KipinTap епсеш, одан кейшп отаршылдьпстусында ел билеушшердщ букара муддесш мулде умытып, ел нишебуйщей тигеш, ал аздаган окыгандарынын ойлайтыны — халыкгыалдап мал табу, мансап куу екеш аса 6ip ащы куйшйп сез1м!менжетюзшед!. Мундайда нашарга корганыш болып, зорлыкшыныКудай жолына салар деген дш еюлдершщ кездейпш де — езкулкыны.Осындай мушюл халш сезбеген анкау ел эл1 калын уйкьша.Оны сол ел1 уйкыдан ояткызбай, емш-ерюн сорып турган обыротаршын анау.Бул KacipeTri буюл жан куйзелкпмен куюрене кабылдаган акын:Казагым-ел1м,Кайкайып белщ,Сынуга тур таянып.Талауда малый,Камауда жанын,Аш кез1нш оянып.Канган жок па ЭЛ1 уйкын,Уйктайтын бар не сикын?!15—деп ашына жар с алады.15Сонда, 30-6.