жекелеген ак.ындар шырармашылыеына шолу

309 СЭБИТ ДвНЕНТАЙУЛЫ (1894 - 1933)ce6eirrepi де жок емес. Эдебиеттанудагы маркспк-лениндйсэшснама талабы ултгык сез енершщ тарихын таптык тургыдакарастыруга амалсыз мэжбур етп. Онсыз да идеология тарапынанкысымга алынган, тоналган курде л i дэу1рдщ шынайы эдебидаму урдкшщ болмыс-бтмш тарихи сабактастыкта беруэдебиетпп галымдарга онайга соккан жок. Осы жагынан ал ганда,Сэбит шыгармашылыгын эдебиетпп галымдар амалсызданexi дэу^рге белл карастыруга мэжбур болды. Басты максат— акын мурасын эдебиет тарихында калдыру десек, тек кенесдэу1ршдеп шыгармаларын алып талдаган жагдайда акын тулгасытолык куйшде ашылмас та еда. Бул —6ip. Екшшщен, акыннынTeHKepicKe дейшп елендершщ басты такырыптык езеп агартушыдемократтыксипатта болуы галымдар тарапынан дэлелдещц.Ушшшщен, акыннын жана кенеспк дэу1р шындыгьш жырлаганелендер1 де бар. Оны назардан тыс калдыра алмаймыз.Кенес дэу1ршщ алгашкы жылдары жана саясатты жырлаугаб1рден ойыспаган акын дуниетанымында, кезкарасында кайшылыкболтаны рас. «Кэр1 батырга» (1918) елещнде бурьшгы дэу1рдщ сомбейнесшдей кэр1 батырдын кайта келмес кажыр-кайратка толыеткен кунше кимастыкпен карайды.дей келш:Айналдырып караймын,Картайыпсын, бабайым,Сенщ кылган iciKHiHКдйсы 6ipiH жазайын?Карсы келген дщпаннын.Клраттын-ау талайын,Бердщ бшем сазайын.Талай пзен баткандар,Кулш жур-ау куанып25, —деп тендпсп угынудагы таяздыкты, жетеазд1кп шенейдь Акынныналан кеншнде сол батырга лайык бшекке найза, колга калкан мендулыгасын устайтын, атага тартьш туган 1збасары бола ма дегенкумэн да жок емес.Акын елендершде дауылды жылдардын алгашкы тусына тэндаурыкпага, желйскенщ желт, ерискентн ермепне толы кезен(«Каулы») (1918), замананын ызгарлы желшш етшдеп солгантагдырлар («Жарык агаш») суреттелед1. «BipiHiui май* (1924)25 Сонда, 122-6.