жекелеген ак.ындар шырармашылыеына шолу

КАЗАК ЭДЕБИЕТШЩ ТАРИХЫ: XX РАСЫРДЫЦ БАС КЕЗ! (1900-1917) 226бермейтш iuiid ойлары, купи я сырлары да кылан берш отырады.Ал солардын бэршде айнымайтын 6ip ортак белп — алганбетшен кайтпайтын кайсар курескер, адамгершшк туын жогарыустаган азамат, халык муддесшщ жокшысы болудан таймайтын даталмайтын жанкепт жауынгер бейнеа.Акыннын патшальпс отаршылдыкка карсы ешпевдшп, туганхалкьшьщ ртгык азаттыгы мен дербестш жолындагы армантшеп— онын букш eMip жольщца калыптасып, орныккан саясикезкарасы, терен идеялык ожданы.O K T H in он уинмде ой Tycipin,Бггпеген журепмде бар 6ip жарам,10—деп анасына жазгандай, бул ешпендшк, б р ождан сонаужылдары, оспадар ояз бастыгынын озбырлыгынан Шошакауыльшьщ бас кетерер азаматтары icTi болып, алды оккаушкан, арты Ci6ipre айдалып жаткан кезде, жасестр1м баланынсанасында калыптаскан да, журепне шер болып каткан. BipaK ол— 6ipfliH кайгысы, жалкы жаннын жарасы емес, жалпы халыктьщбасындагы нэубет, баршага зарарын типзш отырган зрмат.Сондыктан да осындай азап-бейнеп мен Kayin-KaTepi молкуреске басын байлап шыкканда кайсар азамат акын — езтэуекелше ете берж, халык муддес1 ушш кандай курбандыкка да33ip.Сол бала кундеп зорлыкты умытып, кунделжт1 шкен аскаалдансам, менщ адамшылыгым кайсы, адамнан туып, адамнынiciH нггемесем, рлмай ертен керге кайтш барамын?! — деп келш,акын елешн былай аяктайды:Тайл алган талай жорга, талай трпар,Тагдырдын кез болып тур кермесше.Солардан жаным-тэтм ардакгы емес,Орьшсыз куйзелейш мен несше?!11Патша уюметшщ абактысында отырган туткын баласыньщ ypeftiкеткен анасын жубатып айткан ce3i осы. Бран артык кажырлыкайратты да, акикаттан айнымайтын турашыл батылдыкты дакезге елестету киын.Б р - кыздырманын кызыл тшш безеп айта салган арзан сеземес. Акыннын букш eMipiHe уран eTin, букш шыгармашылыгынаезек eTin алган имандай ceHiMi.10Сонда, 30-6."Сонда, 31-6.