жекелеген ак.ындар шырармашылыеына шолу

КАЗАК ЭДЕБИЕТШЩ ТАРИХЫ: XX РАСЫРДЫЦ БАС KE3I (1900-1917) 198агарту ici, алга, бодашакка карау Шэкэр1м поэзиясында тугелдейдерлЬс epic табады. Адамнын жеке басынын xeiinyi, акыл менпарасатка умтылу, ад ал болу, Kici акысын жемеу, халык камынойлау — акыннын жатпай-турмай теб1рене ойлаган такырыптары.К епш ш п насихат, гибрат туршде болып келсе де Абай с алган,шыншылдык, сыншылдык сарын анык KepiHin, дамып отырады.брнек, сурет, бейнелер1 анык реалиста эдебиеттщ калпынбайкатады. ©лен елшемдер1 де сан алуан езгерш, кубыла крпыратусеш.Адамнын когамдагы орнын акын жогары багалап, отан кепжук артады, мшдет кояды. Рас, дидактика, уагыз басым, 6ipaK,жалпылама емес, накгы ортаны, накты адамдарды мегзеп айткан.Мундай гибрат, уагыз сездер Абайда да бар екенш 6ineMi3. Б ртектес елецдер, непзшде, жалан насихат емес, акыннын котам,адам жайындагы жинакталган ойын бшд4ретш акыл сездер,философиялык туйш, толгаулар.Енбек такьфыбы — Шэкэр1м лирикасьшдагы ен бастытакырьттардын 6ipi. Котам дамуындагы енбекгщ рол1 туралыШэкэр4мнщ алдьшда еткен агартушылардьщ барлыгы айткан.Шокан, Ыбырай, Абай енегелерш бойына свдрген Шэкэр1мде енбекп адам касиеттершщ ен тргалысы деп бщш. Шэкэр1мэлеуметпк прогреске жетудщ ею жолы бар, онын 6ipiсауатсыздыкты жойып, адамдардын окуга, бш м мен гылымгаумтылуы, ал eicimnici ад ал енбек ету жолы деп таныды. «Адамдыкборышын», «Жолама, кулар, манайга», «ГПскен мен шию» сияктыкептеген шыгармаларында акын оньщ букш адамзат баласынындамуындагы бшк poni мен тарихи манызына зер салды. Адамболганнан кейшп ен басты борышын енбек ету деп тусщшрдьАкын шыгармашьшыгынын букш ен бойына езек болыптартылган енбек такырыбы — Шэкэр1мнщ пайымдауынша, барлыкжаман эдеттерден арылудьщ жалгыз жолы, адамзат баласыныналга жылжуынын юлтт.Ак журек пен Таза акыл,Кылсан Адал енбек —Бэршен де сол махр,Арткыга жол бермек.16Арсыздардын тукке турмайАрам ойы жойылып,Аягында хакикаттыБр yiueyi женбек.16Сонда, 270-6.