жекелеген ак.ындар шырармашылыеына шолу

КАЗАК ЭДЕБИЕТШЩ ТАРИХЫ: XX РАСЫРДЫЦ БАС KE3I (1900-1917) 96Кецшшк кедейлерге заман бар ма,Кдйгымен кеп камыккан адамларга.Элазщ ajii жеткен андып жеп жур,Болган сон уакыт осы амал бар ма124, —деп заман шындыгын деп басып, халыктын кайгылы хал-ахуалынашык керсетедЬ “Ойлаган кез xi6epin Kici бар ма, //Замандыхалык ушш жакындаган” — деп заманнын осы калыпта турабермейтшдтне кез жупртеш. “Аз мэселе сейлейш” елешндеадалдык, эдшдйсп ту етш кетерш, ардан безген ел канаушыларынкатты сынга алады, халык канын сорган жемкорларды ею жуэс!саткын — “мунафикке” тенеп:Адалдык жолын жасырган,Хайуан ба бул, адам ба?!Ардан безген айуацоар,Жолыгарсын аранга!125 —деп Абайша сейлеп, ар атынан уюм шыгарады.“Журеш журттын Ke6i карасынга”, “Адамга нэпа — каскыр,акыл — какпан”, “Кедейш обапсынбай байлар талап”, “Адам барма ангарсан”, “Iiui —у, сырты —ду”, “Тексерш мунын бэрш керд1кез1м” жэне баска да елендержде акын Абайдан алган тагылымнанайнымай, сыншылдык aflicri 6epix устанады, ел баскарган, шеналып, шекпен кигенже масаттанып журген эюм-каралардынкарапайым халыкка жасаган жауыздыгын эшкерелеп, карангыкапастагы енбеюш халыктын сана-сез1мж оятып, устемджкекарсы куреске шакырады.Уэшс 1916 жылгы окигаларга да ун катып, байлардынкара бастарынын камын ойлау максатында кедей балаларынмайданнын кара жумысына алуга Ti3in берген киянаттарынашына айтып, патшанын жергткп жердеп колшокпарларынынзулым кылыктарын аяусыз шенейд!, халыкты эдшетаздйске6ipnecin карсы турып, ашык куреске шыгуга шакырады. Осы ретте“Бастаушы эдш болмаса” елеш Абай улпамен жазылган.Бастаушы эдш болмаса,Бутшдйс болмас халкында.К,ола жиып, мыс куйып,Саудалайды алтынга.... Бас сайлауда,124 Абайдын акын inaxiprrepi. 2-ютап. А., 1994,210-6.,и Сонда, 212-6.