жекелеген ак.ындар шырармашылыеына шолу

КАЗАК ЭДЕБИЕПНЩ ТАРИХЫ: XX РАСЫРДЫЦ БАС KE3I (1900- 1917) 190Акын ез халкынын басындагы кемшшктерд1 ен алдыменевропадык, элемдак гылым-бшмнен шет калуынын салдары депбшц:Жер жух жабылганда гылым жакка,Кдзак жур кумарланып кур атакка, —деп куйзедщ'. Бул тустагы акыннын тусштнде оку мен б ш м 1здеу,гылым табу—адамзат баласын нэрл1 бастаудан сусындатып, алдашмакеатка жетюзетш асыл казына, адам бойындагы жамандыктынтамырына балта шабатын ен куатты кару. Сондыктан да од казаккогамынын сол кездеп сипатын пшншылдыкпен суреттей келе,eM ip, болашак туралы терен ой толгау барысында K03i ашык,KOKiperi ояу азамаггардын ел ппщде кеп болуын, сол аркылыхалкын сауаттылык сахнасына шыгаруды армандады. dcipeee«Ашу мен ынсап» атты елешнде акын позициясы айкын кершей.Сол сиякты:Уйренсе гылым менен сан енерш,Бшер e.ni-ay енердщ не берерш.Танысса акын, ойшыл адамымен,Табар ед]-ау адалдык ар кемегш, —деп, «Молдалар езгелерш кэшр дейдЬ>9 атты елешнде элемдйсгылым мен мэдениеттщ биМне умтылды. Сол жаксылыктаргахалкынын назарын аударуга тырысты. бзге елдер эдебиепнщузщк шыгармаларын казак тшне аудару аркылы осы идеясынжалгастыра тустьКдзак халкынын жаксы болашагы туралы акыннын уш 1917жылгы окигалар кезшде ерекше куатты секщщ. «Бостандыктаны атты», «Бостандык туы жаркырап», «Кош, журтым» сияктыелендершде акын казакты оянуга, маргаулыктан арьитугашакырды.Бул кезенде Шекэр1мге елшщ басына тэуелаз заман тугандайкершд1, содан ум1ттендк Акыннын лирикалык каИарманы да осысарында ун катты. Ш экэршнщ кешпкер1 шарк ура ойланады,кемшшк атаулынын себебш, тыгырыкган шыгудын амалын1эдейда.Мылтык билеп турганда эдшет жок,Алдамай-ак аулак ел, жарыктыгым, —9 Шэкэрш. Шыгармалары. 211-6.