Construção do conhecimento agroecológico - Ministério do ...

medida em que diferentes STRs e organizações de âmbito comunitário assumem
para si o desafio de replicar métodos e formas de organização do
Pólo em suas próprias áreas de atuação. Fazem isso ao criarem suas próprias
comissões temáticas, ao alocarem seus recursos financeiros para arcar
com os custos de reuniões, atividades de intercâmbio, cursos comunitários
e municipais, etc.
Independentemente das condições políticas ou financeiras que vierem
a ser edificadas no futuro, a irradiação e a sustentabilidade das redes de
agricultores-experimentadores na região só serão asseguradas se elas permanecerem
fundamentadas em uma base ética que compreende o conhecimento
como um bem a ser livremente partilhado para que seja continuamente
aprimorado em benefício da coletividade. Esse princípio se contrapõe
à noção do conhecimento como mercadoria que vem justificando, em
outros contextos, a privatização do saber em benefício de estruturas de
poder que sustentam as desigualdades sociais.
3. Alguns ensinamentos
A trajetória evolutiva do Programa de Desenvolvimento Local da AS-
PTA no agreste da Paraíba é rica em ensinamentos relacionados ao método
para a promoção da Agroecologia. No curso dos 14 anos de atuação, logramos
exercitar na prática o que inicialmente estava presente unicamente em
nossa retórica discusiva, ou seja, a necessidade de valorizar conhecimentos
populares, de promover o diálogo de saberes, de apreender a realidade
pelo enfoque sistêmico etc. Fizemos isso ao escapar do positivismo lógico
das abordagens difusionistas engendradas, em princípio, para modernizar
a agricultura.
Se houvéssemos que singularizar essa evolução em uma idéia
sintetizadora, diríamos: “recolocamos as técnicas no universo históricocultural
das comunidades”. Essa idéia-chave realça o caráter eminentemente
instrumental das técnicas, ou seja, o fato de que elas são apenas meios
para o alcance de fins predeterminados. Como produto da cultura, elas devem
ser concebidas como o resultado de um processo de invenção local
destinado a resolver problemas específicos e criar melhores condições de
bem-estar em um determinado contexto histórico.
As abordagens difusionistas não fazem outra coisa que não esterilizar
a criatividade local, levando as comunidades a uma situação de passividade
frente à inovação que lhes chega pelas mãos de profissionais (ou agri-
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