SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena
são capazes de protegê-lo. Talvez por isso é que, hoje, no esforço de alimentar a
identidade étnica, os Krenak rejeitem a presença missionária na área.
Observe que eles atribuem poderes a um símbolo cristão, mas ao mesmo tempo o
consideram profano, desencantador do seu mundo espiritual, certamente, por se tratar de
um símbolo não-indígena. O próprio catolicismo regional é também um pouco sincretista e
pode ser que por isto não tenha feito muito sentido para os Krenak. Mas a apresentação de
um evangelho supracultural, que não é propriedade dos kraí nem dos burúm, que não pode
ser “desencantado” por nada, talvez cause interesse neste povo que traz no coração uma
grande expectativa pelo sagrado.
4.2.4. POSSIBILIDADES DE INTEGRAÇÃO COM IGREJAS
DENOMINACIONAIS NÃO INDÍGENAS
Há várias possibilidades de integração com igrejas da região, inclusive, algumas
podem até apoiar missionários. A cidade de Resplendor é bastante evangelizada, tendo três
grandes Igrejas Presbiterianas do Brasil, três Assembléias de Deus, duas Metodistas, três
Batistas e outras três igrejas pentecostais de menor porte. É possível trabalhar em parceria
com as presbiterianas, assembléias e metodistas, e talvez, também com as batistas. A
Primeira Presbiteriana é atualmente pastoreada pelo Rev. João Batista Landim, que tem
interesse em atuar entre os Krenak.
Entretanto, seja qual for a igreja alvo de integração, faz-se necessário um sério
trabalho de conscientização, pois dado ao histórico impasse entre indígenas e população
regional, as igrejas não se sentem desafiadas a um trabalho entre os Krenak. Há
discriminação também por parte de evangélicos.
4.2.5. POSSÍVEIS PROJETOS MISSIONÁRIOS
Qualquer projeto de trabalho entre os Krenak será passivo de resistência, mas sem
um projeto que envolva algum tipo de assistencialismo, será ainda mais difícil conseguir
trabalhar com eles. Qualquer abertura para alguém atuar na reserva, será motivada pelo que
eles irão receber em troca.
4.2.5.1. SAÚDE
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