SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena
dos professores e aposentados que serve para alimentar não apenas a família dos
beneficiados, mas também parte do grupo residencial.
3.1.5.2. ALCOOLISMO
O alcoolismo, entretanto, parece ser o maior problema enfrentado pelos Maxakali.
Os colonizadores e exploradores regionais introduziram a cachaça ao dia-a-dia Maxakali,
usando-a como produto de troca pelo seu trabalho, terra, bens e até mulheres (Amorim,
1966.23). O resultado disto é que a população indígena quase toda se tornou alcoólatra, e
isto há mais de cinqüenta anos, sendo portanto toda a atual geração fortemente influenciada
por este distúrbio social (Torretta, 1997.3).
Como já dito, os Maxakali são fortemente resistentes à influência cultural externa.
Entretanto, apesar de toda resistência cultural, eles acabaram se curvando ao alcoolismo.
Dos mais velhos às crianças, quase todos se embriagam. É comum encontrá-los pelas ruas
das cidades vizinhas ou mesmo estradas, cambaleando por excesso de álcool. Vários já
morreram de coma alcóolico ou por insolação, e até crianças já foram atendidas com
problemas de alcoolismo. Quando bebem se tornam agressivos e por isto é comum ver
brigas principalmente entre casais. A missionária-enfermeira Marlene Martins, relata
vários casos de ferimentos conseqüentes de brigas quando alcoolizados 56 . A dependência
chegou a um estágio tão sério que, por não terem dinheiro para comprar cachaça, a
substituem por álcool puro, acetona, éter ou desodorante. O pouco dinheiro que às vezes
adquirem é gasto quase todo com bebida (Abdala, 1998.53).
3.1.6. PRESENÇA EVANGÉLICA E/OU MISSIONÁRIA
Os Maxakali estão em contato com o evangelho e missionários evangélicos há
quarenta e três anos, mas ainda não há uma igreja plantada em seu meio. Alguns
missionários já trabalharam entre eles, outros trabalham até hoje.
3.1.6.1. HAROLD E FRANCES POPOVICH - SIL
Americanos, vieram para o Brasil através da SIL – Sociedade Internacional de
Lingüística, e “em fevereiro de 1959” começaram “a morar e trabalhar entre os índios
Maxakali” (Popovich, 1993.5), onde permaneceram bravamente até 1981, e depois
continuaram ainda por vários anos visitando as aldeias esporadicamente. Neste período de
vinte e dois anos, analisaram a língua foneticamente, grafaram, criaram quatro cartilhas de
56 Em entrevista do dia 06/02/02.
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