SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

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relevante. Falta ainda um certo grau de agressividade. O evangelho não pode ser
apresentado apenas para que se tome conhecimento. A mensagem de Jesus sempre exigiu
uma resposta ativa e assim deve ser a mensagem missionária.
3.3.2. EVANGELISMO PESSOAL E CONFRONTO DE PODERES
Imaturidade Cristã - Como já mencionado é difícil avaliar a recente abordagem
entre os Maxakali, mas entre os Pataxó e Krenak, bem como na ênfase de confronto de
poderes entre os Xacriabá, falta exatamente um sólido programa de ensino bíblico e
discipulado. Muita atenção tem sido dada à conversão e depois aos cultos que têm também
uma ênfase mais evangelística ou libertação, tendo como resultado imaturidade da fé.
Dependência de Liderança Não-indígena – Se pessoas estão se convertendo mas
não estão crescendo na fé, logo, líderes indígenas não estão sendo treinados e
consequentemente também não há indícios de uma auto-teologização. No caso dos
Xacriabá, tem-se levantado alguns líderes indígenas, como o obreiro da Cristã no Brasil e
os dois diáconos da Assembléia de Deus, mas não há qualquer tipo de treinamento destes
líderes. Apesar de terem liderança, possuem um ínfimo conhecimento bíblico, podendo
conduzir as igrejas para um nível ainda maior de imaturidade. Não há assim sinal de
autoctonia com uma excessiva dependência de liderança não-indígena.
Vale alertar também, que como uma sólida teologia bíblica não tem sido elaborada
em resposta às perguntas culturais e existenciais do povo, há um risco de sincretismo
animista-evangélico (Lidório, 1998.60) entre os Pataxó e Krenak, enquanto entre os
Xacriabá este risco é muito pequeno, devido a atenção que é dada ao rompimento com a
antiga religiosidade.
Um ponto negativo comum na abordagem kerygmática é a falta de envolvimento
com os problemas do povo. Faltam propostas de solução para os principais problemas
enfrentados por estes grupo. Por exemplo, nada tem sido feito para sanar o analfabetismo
dos Xacriabá (cf. 2.1.5.3. 2ª Parte), o alcoolismo Maxakali (cf. 3.1.5.2. 2ª Parte), o
desgastado relacionamento dos Krenak com a sociedade regional, marcado pela
discriminação (cf. 4.1.6.3. 2ª Parte), ou a produção agrícola na cansada terra Pataxó (cf.
5.1.6.1. 2ª Parte). O principal efeito desta falta de envolvimento social é a compreensão
limitada do evangelho, como uma mensagem puramente espiritual. Uma das
características do animismo que basicamente todos os grupos mineiros ainda mantêm bem
vívida, é a compreensão da religião como algo “utilitário e prático” e não como um
conjunto de princípios que visam unir o homem a Deus (Lidório, 2001b.27). Desta forma,