SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena
entidade que têm atuado eficazmente na questão indígena do Estado. Desta forma, têm-se
início a luta dos Kaxixó pelo seu reconhecimento étnico oficial, sendo realizado neste
mesmo ano um levantamento histórico sobre o grupo pela indigenista Geralda Soares.
Em 1992, a liderança Kaxixó participou da II Assembléia Geral da APOINME –
Associação dos Povos Indígenas do Nordeste, Minas Gerais e Espírito Santo, recebendo
apoio dos vinte e quatro povos indígenas ali representados. Enfrentando oposição de
fazendeiros vizinhos desde o início, em 1993 surge a primeira resistência oficial por parte
de governantes. O prefeito do município de Martinho Campos emite nota à imprensa
repudiando a luta dos Kaxixó.
No ano seguinte, um laudo antropológico é realizado a pedido da FUNAI o qual dá
parecer contrário ao reconhecimento étnico do grupo. Superam a frustração inicial e
retornam à luta em 1995, quando participam da IV Assembléia Geral da APOINME, onde
são fortemente encorajados a continuar e logo recebem apoio da ABA – Associação
Brasileira de Antropólogos. Assim, em 1996 se fazem presentes na abertura do Programa
de Formação de Professores Indígenas de Minas Gerais, no Parque do Rio Doce e em 1998
iniciam sua participação na programação da Semana dos Povos Indígenas de Minas Gerais,
organizada pelo CIMI e CEDEFES (Caldeiras, 1999.9-14).
Em 1997 solicitaram ao CEDEFES a realização de um estudo sobre a história do
grupo. Através de denúncias sobre a destruição de sítios arqueológicos na área por eles
ocupada, tiveram acesso também à Procuradoria Geral da República, a qual instaurou um
processo de investigação implicando em conseqüente estudo sobre a identidade étnica do
grupo, estudo este que teve parecer favorável.
Frente a tal parecer, a FUNAI solicitou, em 2000, uma nova análise antropológica,
desta vez por um antropólogo indicado pela ABA. Em julho do mesmo ano saiu o
resultado com parecer favorável (Caldeiras, 2001b.40) e em dezembro o órgão indigenista
nacional concluiu o caso, os reconhecendo oficialmente. Resta agora a restituição e
regularização do seu território tradicional.
5.6.2. OS ARANÃ 19
Com “sua origem na história dos Botocudos (...) os Aranã foram aldeados pelos
missionários capuchinhos em 1973, no Aldeamento Central Nossa Senhora da Conceição
19 A maior parte das informações aqui contidas foram obtidas em entrevista com o Sr. Pedro Índio de Souza
(em 20/03/02), mais conhecido como Gilmar, um dos filhos de Pedro Sangê, hoje morador de Belo
Horizonte, e com a indigenista Geralda Soares (em 08/02/02), moradora da cidade de Araçuaí de onde dá
suporte à articulação do grupo Aranã na luta pelo reconhecimento étnico oficial.
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