SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena 150
(...) com a ferocidade do sangue botocudo nas veias, os Aranãs expulsaram as tribos
mais mansas do Urupuca e Surubim e aí se estabeleceram. Mas não sobreviveram à
luta com as tribos mais fortes na disputa por terras e alimentos. Além disso, o
confronto com os colonos brancos e as doenças extinguiram completamente a tribo
Aranãs (Oliveira.Internet).
Mas vale citar também as palavras de Mattos (2000b.16) sobre a origem os mesmos
e o contato com os colonizadores:
O povo Aranã também tem sua origem na história dos Botocudos. Distinguia-se, no
entanto, politicamente, de outros grupos Botocudos, conservando inclusive uma
pequena variação dialetal, significativa da distância que mantinham
estrategicamente como forma de reafirmarem sua diferença.
Os Aranã foram aldeados pelos missionários capuchinhos em 1873, no Aldeamento
Central Nossa Senhora da Conceição do Rio Doce, onde epidemias dizimaram a
população. Alguns sobreviventes migraram para o Aldeamento de Itambacuri, de
onde saíram os ancestrais dos Aranã de hoje para o trabalho em fazendas da região
do Vale do Jequitinhonha.
Soares 121 confirma estas informações e acrescenta que na grande revolta dos
indígenas do aldeamento de Itambacuri 122 , quando os Pojixá flecharam alguns padres, os
Aranã estavam envolvidos na revolta e como os demais sofreram a represália. O exército
foi convocado e “fez uma limpeza étnica de Itambacuri até Campanário, matando todos os
índios que encontravam na mata”. Era também comum naquela época o tráfico de crianças
indígenas, sendo vendidas no litoral. Criaram então um asilo para meninas indígenas e não-
indígenas órfãs, enquanto os meninos eram dados aos fazendeiros e colonos para serem
criados como escravos. Uma família que vivia na região de Virgem da Lapa, trouxe um
menino indígena de Itambacuri, ao qual deram o nome de Manoel. Este cresceu nesta
região, se casou com uma indígena que possivelmente teria sido trazida também do
aldeamento de Itambacuri (Oliveira.Internet) e com ela teve três filhos, fazendo algo
totalmente inusitado na história indígena do Estado, e talvez do país: como prova da
consciência de sua indianidade, afirmação étnica e protesto ao contexto de opressão que
vivia “inseriu a denominação ‘Índio’ em seu nome, transformando essa palavra substantiva
no patronímico de sua família” (Caldeira, 2000a.6) e passando a se identificar e ser
identificado como Manoel Índio, ou “Mané Índio”.
121 Idem.
122 Próximo da cidade de Itambacuri, há um povoado chamado “Cachoeira dos Aranã”, em referência a este
povo.